Zulzaidi

hmmmm

2009-10-12T23:03:00.001-07:00

Hanya 15,007 unit rumah PPR dijual pada harga RM35,000 – Penghuni buat pilihan – DBKL
Posted on April 15, 2008 by HermanSamsudeen

Oleh FAIZAL NAZARUDDIN
faizal.nazaruddin@kosmo.com.my

KUALA LUMPUR – Segala-galanya sudah bermula, proses jual beli rumah Projek Perumahan Rakyat (PPR) di ibu kota kini terletak di tangan para penghuninya untuk membuat pilihan.

Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) semalam telah mula turun padang bagi memberi taklimat mengenai penjualan rumah PPR itu dan mengedarkan borang permohonan

Menurut Datuk Bandar, Datuk Ab. Hakim Borhan, terdapat 22 kawasan PPR Majlis Tindakan Ekonomi Negara (MTEN) yang akan dijual dengan harga RM35,000 kepada penghuninya yang berminat.

Katanya, proses penjualan itu akan dilakukan secara berperingkat mengikut fasa supaya ia dapat dilaksanakan dengan baik dan para penduduk terlibat dapat memahaminya.

“Untuk fasa pertama ini, empat kawasan dipilih iaitu PPR Seri Semarak, PPR Intan Baiduri, PPR Muhibbah dan PPR Kerinchi untuk diberikan penerangan selain mendapatkan maklum balas daripada penduduk berkenaan.

“Diharapkan dengan penawaran ini akan menggembirakan para penghuninya yang sekian lama menunggu untuk memiliki rumah sendiri,” katanya kepada wartawan selepas sesi Taklimat Penjualan PPR di Perumahan Awam PPR Seri Semarak.

Pada majlis tersebut, lebih 500 penghuni di perumahan tersebut hadir memenuhi setiap sudut ruang khemah untuk mendengar taklimat proses penjualan itu dengan rasa penuh minat.

Bagaimanapun keadaan menjadi hangat apabila pegawai DBKL selesai memberi taklimat kepada penduduk berkenaan yang rata-rata tidak berpuas hati dengan bayaran tambahan itu selain mungkin ada penghuni yang tercicir.

Jelas Ab. Hakim, hanya 15,007 dari 31,498 unit rumah PPR MTEN itu akan dijual dan puratanya adalah separuh blok yang terdapat di setiap kawasan.

“Contohnya jika satu kawasan itu mempunyai lapan blok, cuma empat daripadanya akan dijual,” ujar beliau.

—————————————————————

Tambahnya, jika terdapat pemohon itu gagal untuk membelinya atau tidak berminat membeli rumah PPR tersebut, mereka masih dibenarkan tinggal menyewa di kediaman masing-masing pada kadar sewa RM124 sebulan yang telah ditetapkan DBKL.

Sementara itu, Pengarah Jabatan Pengurusan Perumahan DBKL, Abdul Samad Lope Pihie menyatakan, keutamaan penjualan rumah itu diberikan kepada penghuni bekas setinggan.

Menurutnya, proses permohonan itu akan memakan masa selama dua bulan untuk DBKL mengenal pasti para pembeli yang layak.

“Kemudian pembeli yang berjaya akan dimaklumkan dan beberapa proses pembayaran perlu dipatuhi mereka sebelum penyerahan kunci dilakukan,” ujarnya.

Tambahnya, keseluruhan proses itu akan memakan masa selewat-lewatnya Ogos ini untuk direalisasikan dan pemilikan rumah tersebut diberi pajakan bagi tempoh 99 tahun.

Difailkan dalam: Hak Asasi, Isu Ekonomi, Isu Politik, Isu Sosial, Keluarga&Masyarakat, Kuala Lumpur

pergi takkan kembali lagi....ASRI RABBANI

2009-08-13T01:39:00.000-07:00

Vokalis kumpulan nasyid Rabbani, Ustaz Mohd Asri Ibrahim, 40, disahkan meninggal dunia jam 11 pagi yang lalu akibat serangan jantung di Hospital Pantai, Bangsar.

Menurut rakannya, Azadan, jenazah arwah Asri akan dibawa ke Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) selepas ini.

Dimaklumkan, arwah meninggal dunia selepas jatuh pengsan semasa memberikan ucapan dalam sidang media program ‘Syahadah’ di Angkasapuri, Radio Televisyen Malaysia (RTM) kira-kira pukul 10.30 pagi tadi.

Asri dilahirkan pada 3 Ogos 1969 di Klang, Selangor

2009-05-17T00:35:00.001-07:00

Mayat bayi baru lahir ditemui dalam tong sampah

17/05/2009 12:07pm

KUALA LUMPUR 17 Mei — Mayat seorang bayi lelaki yang masih bertali pusat ditemui di kawasan pembuangan sampah Jalan Tun Tan Cheng Lock berhampiran Pasar Seni di sini malam tadi.
Mayat bayi berkulit cerah itu ditemui dalam keadaan tertonggeng dengan kaki ke atas dalam sebuah tong sampah kira-kira 11.30 malam oleh seorang pekerja kedai yang melalui kawasan itu.
Ketua Polis Daerah Dang Wangi ACP Mohamad Zulkarnain Abdul Rahman yang dihubungi berkata mayat bayi itu cuma dibalut dengan kertas surat khabar bertarikh semalam (16 Mei).
“Kita percaya dia baru dilahirkan berdasarkan terdapat uri di badannya dan masih berdarah,” katanya.
Mayat bayi itu dihantar ke Hospital Kuala Lumpur untuk bedah siasat dan kes itu disiasat mengikut Seksyen 318 Kanun Keseksaan kerana menyembunyikan kelahiran dengan membuang mayat secara sulit.

— BERNAMA

2009-04-02T21:44:00.000-07:00

Najib dengan rasmi PM ke-6

kemaskini 10.15pm Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak hari ini dengan rasminya dilantik perdana menteri Malaysia keenam apabila istiadat pengurniaan surat cara pelantikan dan istiadat mengangkat sumpah setia serta menyimpan rahsia sempurna dilangsungkan di Istana Negara, 10.10 pagi.

Pemimpin-pemimpin kanan negara, pegawai kanan kerajaan dan dif-dif kehormat dari dalam dan luar negara diundang untuk menyaksikan peristiwa penting dan bersejarah ini.

Balairong Seri sekali lagi menyaksikan peralihan politik negara ini dalam usianya 52 tahun selepas kemerdekaan.

Stesen RTM akan menyiarkan secara langsung istiadat pelantikan dan mengangkat sumpah jawatan serta sumpah rahsia Najib sebagai perdana menteri walaupun kesemua 81 ahli parlimen pembangkang membantahnya.

Mereka memohon Yang di-Pertuan Agong menunda majlis tersebut sehingga satu suruhajaya bebas dibentuk untuk membersihkan ahli parlimen Pekan itu daripada sebarang dakwaan salah laku - antara yang popular, berkaitan kematian Altantuya Shaariibuu dan komisyen pembelian kapal selam Scorpene.

pak lah and najib raising the umno flag agm 2009 260309 02Najib menggantikan Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dalam pelan peralihan kuasa Umno dan negara susulan ketewasan mengejut dan terburuk dalam sejarah BN pada pilihanraya umum lalu.

Dilahirkan pada 1953 di Kuala Lipis, Pahang, Najib merupakan anak sulung perdana menteri kedua Tun Abdul Razak Hussein dan Rahah Mohamad Noah.

Beliau mendapat pendidikan awal di St John Institution, Kuala Lumpur sebelum meneruskan pelajaran ke Maven Boy's College, Worchestershire, England.

Najib kemudiannya melanjutkan pelajaran ke University Of Nottingham, England dan mendapt ijazah pertama dengan kepujian dalam bidang ekonomi industri pada 1974.

Beliau mulai menceburkan diri dalam arena politik selepas dipilih bertanding kerusi parlimen Pekan ekoran kematian mendadak bapanya di London Januari 1976.

Najib menang tanpa bertanding dan muncul sebagai anggota Dewan Rakyat termuda pada usia 23 tahun.

Najib dilantik sebagai timbalan menteri tenaga, telekom dan pos pada 1978 ketika usia 25 tahun. Pada 1982 hingga 1986, beliau menjadi menteri besar paling muda dalam sejarah negara, pada 29 tahun.

Sepanjang penglibatannya dalam politik, Najib berkhidmat di pelbagai kementerian, termasuk timbalan menteri tenaga, telekom dan pos, timbalan menteri pendidikan dan timbalan menteri kewangan.

Pada 1982, beliau bertanding dan memenangi kerusi DUN Bandar Pekan dan dilantik sebagai menteri besar Pahang.

Pada 1986, ketika berumur 33 tahun, Najib menerajui kementerian kebudayaan, belia dan sukan dan selepas pilihanraya umum 1990, beliau berpindah ke kementerian pertahanan.

Beliau dilantik menteri pendidikan pada 1995. Selepas pilihanraya umum pada 1999, beliau dilantik menerajui kementerian pertahanan.

Setelah Abdullah mengambil alih jawatan perdana menteri pada Oktober 2003, Najib dilantik sebagai timbalan perdana menteri pada 6 Januari 2004.

Dalam kabinet 2008, beliau dilantik sebagai timbalan perdana menteri dan menteri pertahanan. Manakala 17 September 2008, Najib dilantik sebagai menteri kewangan dan jawatan menteri pertahanan diterajui oleh Abdullah.

2009-02-21T02:28:00.000-08:00

NASIHATI PELAJAR PONTENG DENGAN AL-QURAN

Pelajar sekolah masakini seolah-olah kehilangan identiti sebagai seorang pelajar sekolah yang sepatutnya dari sudut pembelajaran dan perlakuan. Jika kita lihat dewasa ini perilaku pelajar sekolah seakan-akan sudah hilang kawalan dengan perlakuan seperti ponteng sekolah, merokok, menghidu gam, menghisap dadah, pembulian, pergaduhan, pencurian, gengsterisme, vandalism, seks bebas, keruntuhan moral dan sebagainya yang boleh dikategorikan sebagai masalah kehilangan identiti dan jatidiri.
Baru-baru ini Malaysia digemparkan dengan pembedahan masalah ponteng sekolah yang menjadi barah kepada pelajar sekolah disemua negeri di Malaysia. Jika kita mengkoreksi kes di Negeri Sembilan 17 Februari tahun ini yang mana seramai 14 pelajar sekolah tingkatan empat di kawasan rekreasi di daerah Rembau telah ditahan oleh pihak polis kerana barah ponteng ini. Kita tidak dapat nafikan bahawa barah ponteng ini semakin hari semakin menjadi-jadi sehinggakan murid sekolah rendah sanggup melakukan barah gila ini.
Sebelum kita mengupas perihal perlakuan ini harus kita selaku rakyat Malaysia memahami apa yang diinterpretasikan sebagai ponteng. Menurut Kamus Pelajar keluaran Dewan Bahasa Dan Pustaka mentakrifkan ponteng sebagai meninggalkan tugas atau tanggungjawab pelajaran tanpa kebenaran. Manakala menurut Kamus Dewan Edisi Keempat mendefinasikan ponteng sebagai lari daripada tanggungjawab atau tugas tanpa kebenaran. Walau apa pun pendefinasian yang dibuat perlakuan ponteng lebih mudah difahami dalam ruang lingkup pelajar sekolah adalah meninggalkan tanggungjawab yang dipikul di atas bahu pelajar iaitu hadir ke sekolah untuk belajar dengan mengikut lunas-lunas peraturan yang dibuat oleh sekolah atau kegagalan pelajar untuk hadir ke sekolah secara sengaja tanpa alasan yang tepat dan munasabah.
Masalah yang timbul berkenaan barah ponteng ini adalah disebabkan beberapa faktor yang menjadi sebab musabab pelajar sekolah melakukan perlakuan sedemikian. Antara faktor utama yang menjadi punca masalah ini adalah pengaruh rakan-rakan sebaya yang boleh memusnahkan masa depan pelajar sekolah ini. Ponteng ini boleh dikatakan sebagai ketagihan yang merantai diri pelajar masa kini kerana jika sekali pelajar melakukan perbuatan ini, pasti fenomena ponteng akan berulang dan terus berulang dengan kegagalan dalam pelajaran sebagai kesudahannya.
Kegagalan menyiapkan kerja rumah yang diberikan oleh guru-guru juga menjadi faktor besar penyumbang masalah ini. Sikap malas yang dibajai oleh pelajar itu sendiri berakar umbikan pengaruh rakan-rakan sebaya yang mempunyai sikap yang sama. Datuk Abdullah Muhammad, Pengarah Jabatan Pelajaran negeri (JPNS) menyatakan bahawa pelajar yang gagal menyiapkan kerja rumah yang diberikan, sengaja mengambil jalan ponteng sekolah kerana takut dimarahi guru.
Jika kita merungkai permasalahan ini pasti kita akur bahawa persekitaran kebanyakan sekolah masakini kurang kondusif atau kita katakan sebagai suasana yang membosankan. Jika kita perhatikan murid-murid prasekolah yang mana mereka amat menyukai suasana persekolahan tersebut kerana keseronokan dan keriangan belajar berorientasikan “keilmuan yang tidak membosankan“ atau kita katakan sebagai “Taman Ilmu”. Tapi masalah yang timbul di kebanyakan sekolah-sekolah adalah suasana sekolah yang seakan tanah perkuburan dan bukannya taman keilmuan.
Ada juga di antara pelajar yang ponteng disebabkan suasana segelintir pelajar sekolah bersikap gengsterisme yang mana menyebabkan pelajar-pelajar lain dibuli dan dijadikan tempat melepaskan geram. Perkara ini menyebabkan pelajar-pelajar takut untuk hadir ke sekolah atas alasan ini.
Watak guru yang garang dan membosankan menyebabkan pelajar sekolah merasa bosan untuk belajar disekolah, sedangkan watak guru sangat berperanan menarik pelajar untuk menyukai subjek yang diajar dan guru yang mengajar.
Paling menyentap suasana masakini adalah teknologi yang semakin dewasa terlampau cepat seperti game, laman-laman web dan sebagainya. Pelajar sekarang yang celik IT akan berfikiran lebih terkehadapan dari semua sudut termasuklah dari sudut hiburan hedonisme yang menyebabkan mereka lupa dan alpa peranan sebenar mereka iaitu pergi ke sekolah untuk belajar. Maka jalan yang dilalui mereka untuk terus mengikuti teknologi yang menghilangkan kewarasan akal mereka adalah membuang masa di cyber café di setiap waktu termasuklah sanggup berponteng sewaktu masa sekolah agar keseronokan mereka akan dikecapi. S.M. Mohamed Idris, Presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang menyatakan bahawa cyber café menjadi tempat pelajar-pelajar sekolah membuang masa atau lebih sinonim dengan istilah ponteng. Masyarakat menggaru kepala melihat gelagat pelajar-pelajar ini yang mana jika rakyat Malaysia yang prihatin pasti melihat di cyber-cyber café ada segelintir pelajar yang masih beruniform sekolah bermain computer di dalam cyber café itu. Perkara ini seakan tidak berkesudahan kerana walaupun terdapat “Garis Panduan Pengawalan Perniagaan Pusat Siber Dan Cyber Café” yang menyatakan pelajar yang berpakaian seragam tidak dibenarkan masuk ke dalam cyber café, tetapi masalah yang timbul penguatkuasaan garis panduan seperti tidak dilaksanakan.
Seharusnya bagi mengatasi masalah bahana ponteng ini dari terus berleluasa dan semakin menjadi-jadi, semua pihak harus berganding bahu merangka dan melaksanakan beberapa beban tanggungjawab agar masalah ini dapat diatasi. Sememangnya memakan masa yang lama untuk menghapuskan masalah ini, tetapi sekurang-kurangnya beberapa rangka kerja perancangan teliti dibuat agar masalah ini tidak terus menjadi barah dalam masyarakat.
YDP Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya saudara Izzat Amin Mohd Nasir menyatakan bahawa peranan yang terpenting dan individu yang terpenting dalam menyelesaikan masalah bersangkutan anak-anak adalah ibu bapa. Menukilkan beberapa panduan dalam Buku karya Abdullah Nasih Ulwan bertajuk “Tarbiyatul Aulad” menyedarkan kepada ibu bapa betapa beratnya beban tugas ibu dan bapa ini. Peranan yang dimainkan adalah bermula daripada hari pertama kelahiran anak ke dunia dengan mengajarkan dia tentang tanggungjawabnya mengenal Tuhan agar kehidupan dewasanya lebih memahami erti ketuhanan yang menyebabkan anak yang didik menjadi sempurna.
Dalam Surah Lukman ayat ke 13, Allah menukilkan perihal tanggungjawab seorang bapa dalam mendidik anak yang yang mana bermaksud:
“Dan ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya, “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kezaliman yang besar”.
Daripada ayat ini Saudara Izzat Amin Mohd Nasir menyatakan bahawa peranan mendidik anak adalah peranan yang sangat besar. Bagi kes ponteng, ibu bapa perlulah memantau aktiviti anak-anak dengan perlakuan mereka. Ibu bapa pastinya sedia maklum perubahan demi perubahan yang dialami oleh anak yang dikandung untuk memastikan perlakuan anak tersebut benar-benar bersikap mahmudah dan bukannya mazmumah. Sekiranya perilaku sang anak mencurigakan, pihak ibu bapa harus terus berbicara dan berkongsi masalah yang dihadapi dengan pelajar yang bergelar anak itu. Sekiranya tidak mendapat sebarang maklumat maka peranan ibu bapa adalah berjumpa dengan guru yang berautoriti sama ada guru kelas atau guru disiplin untuk memastikan tingkah laku anak. Kaedah paling tepat dalam menyelesaikan bahana ponteng ini adalah dengan menanam sikap bencikan perbuatan terkutuk ini sedari kecil agar perasaan yang ditanam ini akan tumbuh subur sehingga pelajar tidak akan melakukan ponteng.
Selain peranan ibu bapa, Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) dan sekolah hendaklah lebih peka dalam menangani masalah ini. Hubungan yang erat di antara kesatuan guru dan PIBG membolehkan masalah ini dapat dirangka pelan tindakan diperingkat sekolah agar pelajar yang terlibat ini sedar betapa beberapa pentingnya nilai keilmuan di dalam waktu persekolahan.

Guru-guru perlulah lebih bersikap “friendly” dengan pelajar agar pelajar lebih erat dengan guru-guru sehingga memungkinkan pelajar senang untuk menyatakan masalah mereka kepada guru yang dipercayai. Masalah inilah yang melingkari kebanyakan guru-guru yang mana lebih serius dan garang menyebabkan pelajar merasa pelajaran yang dipelajari amat membebankan dan membosankan.
Institusi persekolahan adalah institusi yang amat berperanan dalam menyelesaikan masalah ponteng sekolah ini. Tertarik dengan disiplin yang ditunjukkan oleh Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Lepar Hilir Kuantan Pahang yang mana sebelum sesi kelas dimulakan setiap jumaat semua pelajar akan membaca yasin. Pengetuanya Ibrahim Mat Akil menyatakan kesan paling ketara yang dapat dilihat menerusi program bacaan Yasin itu, pelajar yang dipanggil selepas melakukan kesalahan akan mudah menerima nasihat sekali gus tidak lagi mengulangi kesalahan yang dilakukan. Abdul Qayyum Bin M. Suhaimi pelajar Sejarah dan Tamadun Islam Universiti Malaya merasakan bahawa tindakan sekolah tersebut amat tepat dalam menyelesaikan masalah ponteng ini. Ini berikutan Al-Quran sememangnya mampu untuk melembutkan hati manusia yang keras. Beliau juga menyatakan fakta ini telah terbukti apabila sejarah membuktikan Saidina Umar Al-Khattab yang berjiwa keras sebelum Islam boleh lembut hanya dengan mendengar alunan ayat-ayat suci Al-Quran sehingga beliau mengucap kalimat Shahadah tanda Allah melembutkan hatinya dengan sebab musabah Al-Quran. Abdul Qayyum menambah bahawa setiap sekolah di Malaysia yang mempunyai pelajar yang beragama Islam, kaedah ini dianggap sangat berkesan dengan cara ayat-ayat suci ini akan dibaca bersama-sama dengan guru, dan guru akan mentafsirkan maksud ayat tersebut. Kaedah ini tidak memakan masa yang begitu lama dan hanya sekitar 5 minit hingga ke 10 minit.
Masyarakat juga perlulah berganding bahu dalam menyelesaikan masalah ponteng ini dengan bekerjasama dengan pihak yang bertanggungjawab seperti pihak sekolah, pihak polis dan keluarga pelajar tersebut. Ini kerana dengan peranan masyarakatlah sesuatu masalah yang timbul dapat diatasi dengan cara yang cepat.
Penulis tertarik untuk menyatakan dalam menyelesaikan masalah ponteng ini, semua pihak haruslah berperanan dalam menjuarai isu ini agar anak bangsa yang bakal memimpin negara Malaysia masa hadapan tidak akan sesekali melakukan masalah ponteng. Harus kita hayati bahawa cara nasihat kepada pelajar ini dengan cara yang berhikmah pasti pelajar tersebut kembali ke landasan tanggungjawb sebagai pelajar yang harus dipikul. Harus kita renungkan firman Allah s.w.t dalam surah A-‘Ashr ayat 1 hingga 3 yang bermaksud “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati dengan kesabaran”.

ZULZAIDI BIN MAHMOD
EXCO AKADEMIK DAN INTELEKTUAL
PERSATUAN MAHASISWA AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA (PMAPIUM)
012-5002954/ 016-2201456

22/2/09

2009-01-15T17:00:00.000-08:00

ISLAM DIHINA

Bahang pilihanaraya kampus Universiti Malaya semakin hangat. Kehangatan yang dirasai bukan hanya kepada mahasiswa bahkan juga Umat Islam yang mana Istitusi mulia umat Islam iaitu masjid dihina. Kepala Babi dibelah dua dan diletakkan di dalam Masjid Akademi Pengajian Islam. Kejadian tersebut berlaku sekitar jam 5.00 pagi yang mana disedari oleh dua orang mahasiswa Univerisiti Malaya. Tindakan telah diambil oleh pihak Keselamatan Uiniversiti Malaya dan juga pihak berkuasa Polis berhubung dengan kejadian yang menghina institusi Umat Islam tersebut. Kejadian ini merupakan kejadian yang pertama kali berlaku di dalam Universiti Malaya, justeru itu Mahasiswa Universiti Malaya khususnya yang beragama Islam merasakan bahawa kejadian tersebut merupakan suatu sabotaj yang berkait rapat dengan pilihanraya kampus. Mohd Aziezul Abdullah dan Mohd Rahimie P. Ramlee menyatakan bahawa Pilihanraya Kampus Universiti Malaya tidak wujudnya ketelusan sebagaimana yang dijanjikan oleh En. K. Puniamurty selaku pengarah pilihanaraya kampus Universiti Malaya sewaktu sidang dialog bersama mahasiswa pada 14 Januari yang lalu. Mahasiswa akan membawa perkara ini kepada pihak yang berwajib berhubung ketelusan pilihanaraya kampus Universiti Malaya dan menunggu jawapan berhubung siasatan yang dijalankan oleh pihak berkuasa.

2009-01-12T05:28:00.000-08:00

DEMONTRASI UUM OLEH PELAJAR UM

Melihat gelagat mahasiswa pada waktu ini sekitar lembah klang hanya tertumpu pada PRK yang berlangsung beberapa hari lagi oleh beberpa universiti seperti UM. Tetapi ada juga yang panas hati dan geram dengan tindakan israel laknatullah yang telah membunuh ratusan bahkan ribuan yang tercedera dari kalangan umat Islam.
melihat SMS ditangan " sila hadir ke demontrasi mengecam tindakan Israel atas jenayah perang yang dilakukan, sila berkumpul di masjid Syakirin KLCC selepas solat jumaat, sebarkan" itulah sms yang aku terima seawal pagi. aku berfikir kenapa aku berada di UUM sedangkan kawan-kawan aku yang lain berdemontrasi di KL. nah aku masih pening dengan persoalan itu yang bermain diminda aku apabila mengetahui semakin ramai yang terbunuh sedangkan aku di UUM menjual milo cincau.
"Izzat! kita tak boleh diam izzat, kita kene buat sesuatu di sini." kata aku kepada izzat yang tangannya masih tidak lepas menggenggam Al-Quran dari subuh. "zack! aku pun serba salah, takkan kita nak diam jer" jawab Izzat meragui apa tindakan yang akan dilakukan selepas ini. "Izzat! sat lagi aku buat risalah lepas tu kita pacak k? rancang aku sambil memandang tepat wajah izaat yang meminta kepastian.
jam menunjukkan jarum jam hampir ke pukul 12 tengahari, aku dengan segera meminjam laptom teman daripada pelajar UITM untuk membuat risalah. tepat jam satu aku dan amin che ahmat segera print dan photostat risalah sebanyak 400 keping untuk diedarkan selepas jumaat. selepas daripada jumaat aku terus melaungkan kalimah "ALLAHU AKBAR" kali bertama tidak menyahut tetapi pada kali kedua dan ketiga semakin ramai orang yang menyahut sambil memerhatikan akau yang berdiri tepat dan tegak diatas tangga pintu masuk ke Masjid. aku terus melontarkan ucapan aku menyatakan bahawa umat islam di palestin 710 orang terkorban yang kjelas dan nyata mahasiswa di UUM masih lena dan tidur. aku dan izzat memulakan tugasan berdemo demi menyatakan kebenaran bahawa umat Islam di palestin ramai terkorban tapi mahasiswa masih tidak peka bahkan makin leka. dikatakan juga itulah demo pertama di UUM setelah lebih 3 tahun tidak diadakan atas alasan AUKU menyekat mereka melakukan sedemikian.

2009-01-12T05:23:00.000-08:00

KARNIAWAN UUM

Lebih 300 mahasiswa dari 20 institusi pengajian tinggi awam menyertai Konvensyen dan Karnival Keusahawanan Siswa IPTA peringkat Nasional Ke-4 di Universiti Utara Malaysia, Sintok, Kedah yang bermula semalam hingga Ahad ini.

Program itu turut melibatkan penyertaan universiti luar negara seperti Prince of Songkhla University, Universiti Padjajaran dan Sekolah Agama Islam Negeri Indonesia. Ia akan memberi informasi dan pengetahuan mengenai keusahawanan.

berita daripada: 10 JANUARI 2008 http://www.kosmo.com.my/kosmo/arkib.asp?y=2009&dt=0110&pub=Kosmo&sec=Komuniti_Kita&pg=kk_03.htm

2009-01-01T03:54:00.000-08:00

TAHUN BARU MASIHI DAN HIJRAH: RASA LEKA VS RASA SYUKUR

Tahun baru yang tiba membuka lembaran episod baru dalam kehidupan kita umat manusia. Siang dan malam yang silih berganti tanpa jemu melengkapkan peredaran sehingga cukup setahun tidak kira tahun hijrah dan masihi yang akan disambut selang beberapa hari. Umat manusia menggaru kepala memikirkan kenapa begitu cepat masa berlalu sedangkan baru beberapa kerja dilakukan, baru beberapa agenda dilaksanakan dan kenapa masa berputar sebegitu pantas.

Anak-anak di Palestin terus menghitung hari bila agaknya mereka merdeka kerana setiap hari mereka senantiasa mendengar dentuman bom dan nyanyian peluru yang tidak bermata oleh Yahudi dan Amerika. Anak-anak muda Malaysia menghitung waktu bila tahun baru masihi akan disambut untuk melihat konsert-konsert, berpesta minuman keras, berhibur sehingga melalaikan dan yang menjadi simbol tahun baru bermula dengan percikan bunga api di langit-langit bandaraya metropolitan di Negara Malaysia .

Tahun 1430 hijrah akan tiba dengan membawa seribu erti kepada umat Islam yang mengerti erti sebuah kehidupan yang diredhai oleh Allah s.w.t. Peristiwa hijrah yang disambut saban tahun mengajak seluruh umat Islam untuk bermuhasabah dan mengkoreksi diri selama setahun apa yang telah dilakukan dan tidak terhenti sekadar itu sahaja, tetapi hijrah perlakuan apa yang dilakukan untuk mendapat redha Allah s.w.t. Allah s.w.t berfirman dalam surah Al-Ahsr yang bermaksud:

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati dengan kesabaran.”

Dalam ayat ini membawa kita meneliti setiap perincian detik waktu yang kita lalui sama ada diisi dengan perkara sia-sia atau dengan jalan yang diredhai oleh Allah s.w.t. Apabila melihat situasi di Malaysia pengkoreksian dan muhasabah sering diabaikan terutamanya kepada anak muda apabila tibanya tahun baru apatah lagi tahun baru hijrah.

Jika ditanya kepada anak muda dan remaja kini “ apa yang anda faham erti hijrah?”. Semestinya ramai yang menggeleng kepala dan bertanya kembali sambil menggaru kepala tanda meminta kepastian “hijrah?”. Bermain di minda masyarakat kenapa anak muda sedemikian jadinya tidak mengerti langsung erti hijrah.

Hijrah yang harus difahami adalah peristiwa perpindahan Nabi Muhammad s.a.w dan Umat Islam Mekah ke bumi Madinah untuk menyebarluaskan agama Islam setelah 13 tahun berdakwah kepada penduduk Mekah dengan hasil yang sedikit. Bertitik tolak peristiwa hijrah inilah Islam berkembang pesat sehingga seantero dunia mengenali Islam sehingga ke hari ini. Bersempena dengan penghijrahan inilah perhitungan tahun hijrah dimulakan apabila Saidina Umar Al-Khattab khalifah Islam yang kedua memanggil sahabat-sahabatnya untuk berbincang perkiraan tahun Islam setelah banyak peristiwa yang bersejarah dilalui mereka dengan pelbagai perbezaan pendapat tentang tarikh-tarikh peristiwa tersebut. Saidina Umar Al-Khattab telah memutuskan bahawa 1 Muharram merupakan hari pertama tahun Islam sementara Hijrah sebagai tahun bersempena perpindahan Nabi Muhammad s.a.w ke bumi Madinah yang pada ketika itu yang dinamakan Yathrib. Sebenarnya 1 Muharram bukanlah tarikh tepat perpindahan Rasulullah s.a.w ke Madinah. Rasulullah s.a.w telah berpindah dari Mekah al-Mukarramah pada 1 Rabiul awwal dan sampai ke Madinah pada 12 Rabiul awwal selepas 13 tahun menjadi Rasul. Saidina Umar r.a telah berijtihad dan memperawalkan 2 bulan untuk menjadikan 1 Muharram tarikh memperingati peristiwa besar perpindahan Rasulullah s.a.w.

Abu Mazaya Al-Hafiz dalam karangannya Sirah Dan Riwayat Hidup Nabi Muhammad S.A.W telah menceritakan bagaimana perit jerih Rasulullah s.a.w dalam perjalanan ke Madinah kerana musyrikin Mekah memburu Rasulullah. Bukan sekadar itu sahaja Saidina Ali sanggup mempertaruhkan nyawanya menggantikan tempat tidur Nabi s.a.w ketika malam penghijrahan berlaku. Seharusnya selaku umat Islam kita perlu mengerti bahawa hijrah bukanlah hanya soal perpindahan dari Mekah ke Madinah tetapi lebih dari itu seperti pembebasan dari belenggu penyiksaaan musyrikin Mekah terhadap muslimin Mekah. Penghijrahan ini jugalah bermulanya pembentukan Negara Islam yang unggul sehingga dikagumi oleh semua bangsa dan negara pada ketika itu kerana mempunyai sistem pentadbiran yang teratur dan tersendiri berteraskan Al-Quran dan Al-Sunnah. Rasulullah juga mempereratkan dengan mempersaudarakan golongan Muhajirin dan Ansar dalam memperkukuhkan Islam. Allah s.w.t merakamkan peristiwa persaudaraan ini dalam surah Al-hasyr yang bermaksud:

“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Ansar) sebelum kedatangan mereka (Muhajirin), mereka (Ansar) mencintai orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin), dan mereka (Ansar) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin) dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan dan siapa yang dipelihara dari kebakhilan dirinya, mereka Itulah orang orang yang beruntung”

Dalam ayat ini Allah menceritakan bahawa bagaimana golongan Ansar membantu golongan Muhajirin Mekah dengan segala yang ada atas nama kecintaan persaudaraan Islam sehingga sanggup berkongsi apa sahaja dan sanggup memberikan separuh dari harta golongan Ansar kepada muhajirin.

Dengan peristiwa hijrah yang telah dilalui 1430 tahun ini seharusnya umat Islam mengerti erti sebenar hijrah agar dapat diimplimentasikan dalam kehidupan. Langkah NGO Teras Penggupayaan Melayu (TERAS) membesarkan tarikh hijrah ini amatlah dihargai kerana TERAS telah mengambil tarikh 1 Muharram sebagai tarikh muktamar justeru pengkoreksian gerak kerja yang dilakukan selama satu tahun. Presiden TERAS Tuan Haji Mohd Azmi Abdul Hamid menyatakan bahawa tarikh 1 muharram ini dijadikan asas permulaan setahun kerana umat Islam sudah melupakan erti hijrah apatah lagi kesedaran terhadap Islam kian dipinggirkan maka sambutan 1 muharram haruslah diagungkan agar Islam dipandang tinggi.

Bagi Umat Islam tahun Hijrah ini adalah detik memuhasabahkan diri dengan perlakuan terdahulu. Pengkoreksian diri memungkinkan umat Islam mengerti erti keperibadian yang cemerlang berlandaskan Al-Quran dan Al-Sunnah. 1 Muharram juga Umat Islam digalakkan memohon ampun kepada kepada Allah s.w.t atas dosa-dosa lampau agar Allah membuka pintu taubat-Nya kepada hamba-Nya yang soleh. Ibadah-ibadah juga perlu diperbanyakkan menjelangnya tahun baru hijrah ini kerana Insan yang unggul adalah Insan yang lebih baik peribadi dan ibadahnya dari yang masa lepas. Nilai-nilai ibadah perlu dipertingkatkan supaya rohani jasmani senantiasa hampir dengan Allah s.w.t.

Kebanyakan di Malaysia 1 Muharram disambut dengan bacaan Yasin dan solat hajat secara berjemaah di peringkat surau, madrasah dan juga masjid. Dengan cara inilah umat Islam berkumpul mengkoreksi diri dan secara tidak langsung dengan pertemuan sebegini mengeratkan ukhuwah dan bertepatan dengan peristiwa hijrah iaitu merperkukuhkan persaudaraan. Dengan persitiwa tahun baru juga digalakkan umat Islam memaafkan kesalahan sahabat handainya untuk merapatkan silaturrahim justeru meninggkan martabat Islam.

Selang beberapa hari perpindahan tahun hijrah kepada 1430 hijrah, menjelang pula perpindahan tahun masihi dari tahun 2008 kepada 2009. 31 Disember menjadi penantian sebilangan anak muda terutamanya di kota untuk menyembut perayaan sambutan tahun baru dengan riang gembira dan diserikan lagi kononnya dengan aktiviti yang berfaedah seperti hiburan konsert oleh artis-artis terkemuka, hidangan minuman keras, pesta seks, pesta buih, merempit dan sebagainya.

Dataran Merdeka, Bukit Bintang, Bangsar dan Kuala Lumpur City Center KLCC menjadi tempat bertandang anak muda untuk mencari erti tahun baru. Apabila ditanya kepada anak muda “ apa erti sebuah tahun baru dan di manakah tahun baru wajar disambut?” pasti ramai yang menjawab erti sebuah tahun baru adalah kemerdekaan jiwa anak muda dengan berorientasikan hiburan dan di tempat-tempat hiburanlah harus disambut tahun baru. Kemeriahan tahun baru bukanlah hanya dirasai di Malaysia bahkan satu dunia menyambut kedatangan tahun baru ini dan sambutannya seakan-akan sama setiap negara seperti percikan bunga api dan juga konsert-konsert oleh artis-artis terkenal.

Selaku rakyat Malaysia yang prihatin saling bertanya sesama sendiri adakah dengan hiburan sebegini anak muda terutamanya berubah menjadi baik atau semakin teruk ditelan hiburan yang melalaikan.

Setiap tahun kita melihat di tempat-tempat yang menjadi tumpuan anak muda kelihatan sebuah masyarakat yang hancur ditelan kemodenan seperti selari dengan pembangunan yang dikecapi. Berbondong-bondong anak muda dengan pakaian ala barat yang diagungkan, anak-anak Melayu seperti hilang kemalayuannya dengan cara penampilan yang sangat asing dengan budaya tempatan seperti kembali ke zaman nomad yang tidak berbaju terutamanya perempuan, rambut-rambut yang diwarnakan dan segala macam jenis sifat yang sukar digambarkan di akal kita berada di bumi Malaysia yang telah merdeka 50 tahun. Persoalannya adakah kemerdekaan yang dikecapi selama 50 tahun hanyalah dari segi kemerdekaan penjajahan kolonial dan tidak merdeka dari segi minda.

Sambutan tahun baru di Malaysia yang disambut satu malam untuk menyembut kehadiran erti setahun yang akan datang seakan-akan tidak bererti apabila masalah sosial semakin menjadi-jadi. Tanpa segan silu apabila percikan bunga api di udara mengagumkan penonton ada sebilangan anak muda Melayu yang berciuman seolah-olah kelihatan pesta sambutan tahun baru ini seperti di negara-negra barat bahkan lebih dari itu. Sambutan ini juga mencerminkan hilangnya nilai-nilai ketimuran yang didewakan oleh sesetengah pemimpin yang tidak turun melihat gelagat anak muda dewasa ini.

Tepat detik 12.00 malam tempat-tempat yang dikunjungi anak muda sudah tidak terkawal apabila lelaki dan perempuan berpelukan, menari bersama, berciuman, bahkan ada tempat yang menjadikan sambutan tahun baru sebuah pesta seks percuma. Selepas daripada detik percikan bunga api anak muda ada yang memperjudikan nyawa dengan merempit dan ada yang lebih dasyat lagi menunggu tarikh 1 Januari 2009 untuk berkelahi dan bergaduh sesama sendiri dan yang lebih menyedihkan bangsa Melayu sendiri yang melakukan perkara sedemikian. Jika kita masih meragui perkara ini, boleh sahaja kita melihat gelagat-gelagat ini terpampang di dada-dada akhbar dan paparan televisyen pada keesokan harinya.

Seharusnya semua pihak haruslah berganding bahu memikirkan masalah sosial yang menyelubingi anak muda Malaysia supaya mereka sedar erti sebuah tahun baru atau penghijrahan. Sememangnya anak muda yang berdarah panas kononnya mahukan hiburan, bekas Mufti Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Datuk Haji Md. Hashim Haji Yahaya menyatakan bahawa program hiburan dan seumpamanya yang boleh diadakan bagi menyerikan kedatangan tahun baru seperti dendangan nasyid serta puisi Islami yang dapat membangkitkan kesedaran terhadap tangggungjawab serta perasaan cinta akan negara. Langkah ini telah diambil oleh Masjid Syakirin KLCC dengan mengadakan nasyid dan juga puisi-puisi Islami dalam menyambut sambutan tahun baru tetapi kehadiran pengunjung yang datang tidak sehebat konsert-konsert hiburan yang melalaikan oleh artis-artis terkenal. Kita bukalah menuduh bahawa konsert sebegitu tidak bagus tetapi konsert-konsert sebegitu haruslah berorientasikan Islam agar kesedaran cinta akan tanah air, agama tersemai kukuh berlandaskan cara Islam dan bukannya bertuhan cara barat yang songsang.

Program-program kesyukuran sambutan tahun baru perlulah diperbanyakkan agar masyarakat dapat menginsafi diri dan juga mengkoreksi diri supaya menjadi insan dan masyarakat yang benar-benar bertamadun. Pihak kerajaan perlulah memainkan peranan dalam soal ini di bawah pengelolaan menteri berwajib supaya hiburan rantaian hidonosme dapat dijauhi dan majlis kesyukuran sambutan tahun baru diperhebatkan.

Bantuan-bantuan NGO juga perlu diperkuatkan, langkah PEKIDA dan PERKID amatlah dihargai dengan membuat program-program untuk meleraikan masalah sosial anak muda Islam, tetapi tidak cukup dengan hanya dua NGO yang bertanggungjawab dalam hal ini tanpa dibantu oleh NGO lain dan yang penting bantuan pihak berwajib seperti Jabatan Agama Islam Negeri.

Peranan yang terpenting perlu dimainkan adalah peranan ibu bapa. Ini kerana ramai yang hadir ke tempat-tempat sedemikian adalah remaja di bawah 18 tahun yang berada di bawah jagaan ibu bapa. Maka ibu bapa harus mengewasi tingkah laku anak supaya tidak tergelincir ke arah yang buruk.

Kehidupan yang dilalui perlulah bermatlamat jelas, semua pihak harus berganding bahu bersama-sama memperkukuhkan sambutan tahun baru ini dengan program dan majlis-majlis yang berfaedah yang bukannya berpaksikan hiburan semata-mata. Muhasabah diri perlulah menjadi teras program dan majlis yang disambut agar masyarakat mengerti sebuah kehidupan yang bermakna. Seluruh rakyat Malaysia haruslah menyemai nilai-nilai moral dan modal insan yang tinggi agar seluruh dunia memandang bahawa rakyat di Negara Malaysia adalah bertamadun tinggi dan perlu diteladani.

ZULZAIDI MAHMOD

012-5002954/ 016-2201456

2008-12-09T20:20:00.000-08:00

HINANYA SIKAP MANUSIA TANAM ANAK HIDUP-HIDUP

2008-12-09T19:43:00.000-08:00

AYUH MELIHAT KILANG ALQURAN

2008-12-08T03:05:00.000-08:00

JEMPUTAN KHAS PERHIMPUNAN PENGGERAK MELAYU KEBANGSAAN KE – 11
( 1430H )

Dengan segala hormatnya Yang Berhormat/Datuk/Datin/Tuan/Puan dijemput menyertai Perhimpunan Penggerak Melayu Kebangsaan Kali yang ke Sebelas (PPMK- 11)

Berikut adalah butiran lanjut mengenai perhimpunan :

Ucapan Bertindak : 29hb. Disember 2008 (Isnin)

Masa : 09.00 pagi

Tempat : Institut Tadbiran Agama Islam Perak (INTIM), Ipoh Perak.

Perhimpunan Penggerak : 28 Disember 2008 (2.00 petang )

Yang berhormat/Datuk/Datin/Tuan/Puan bolehlah membuat pengesahan penyertaan dengan menghubungi kami melalui Jawatankuasa Sekretariat PPMK Ke -11, iaitu Sdr. Azizan Bin Osman (019 - 4818687) atau Sdr. Mohd Shahrizan Sazali (016-4731816) Sdri Shakiroh ( 019-4620255) atau melalui email : azmi58@yahoo.com Maklumat dan keterangan lanjut pihak tuan bolehlah melayari laman sawang : www.temanteras.wordpress.com

Segala kerjasama serta perhatian positif daripada pihak tuan sangat dihargai.

2008-12-08T02:50:00.001-08:00

Laporan Aktiviti & Program

PERHIMPUNAN PENGGERAK MELAYU KEBANGSAAN KE – 10 (PPMK KE – 10)

Gerakerja Aktiviti & Program

1428H

Teras Pengupayaan Melayu ( TERAS )

Tempoh setahun sepanjang 1428H adalah usia sedekad pertama buat TERAS. Pencapaian TERAS sudah tentu tidak dapat lagi dirasa sebagai pencapaian yang memuaskan. Lantaran itu pimpinan Pusat sering bermuhasabah untuk mencari pendekatan yang berkesan mendidik dan mencetuskan kebangkitan bangsa yang boleh membawa perubahan. Namun rentangan semasa tetap akan menjadi ujian buat TERAS untuk meningkatkan gerakerjanya.

Kami mengharapkan semua aktivis dan pendokong TERAS di semua peringkat melipat gandakan jihad masing-amsing untuk mengeluarkan bangsa dari kemelut yang tidak berkesudahan. Gerakan memerdekakan bangsa dari segala bentuk kepincangan adalah fokus utama. Sementara kita mahu melihat kemajuan bangsa diserlahkan namun ia akan hanya berjaya dilakukan jika bangsa Melayu dapat dibebaskan dari segala gejala mungkar yang melingkari kehidupan kita.

Teras Pengupayaan Melayu (TERAS) telah melaksanakan pelbagai aktiviti yang melibatkan Pelbagai lapisan masyarakat pada tahun 1428H yang lalu. Program dan gerakerja aktiviti TERAS sepanjang tempoh 1428H adalah :

1. PERSIDANGAN PERTUBUHAN-PERTUBUHAN ISLAM KEBANGSAAN (PPIK)

Telah dilaksanakan pada 26-28 Oktober 2007 dianjuran bersama oleh TERAS , SKIMA & Kerajaan Negeri Kelantan di Perdana Resort PCB , Ini adalah lanjutan dari Kongres Umat Islam Malaysia (KUISMA) yang telah dianjurkan bersama TERAS dan JAMA’IY pada bulan Disember 2006. Sebuah Dokumen Tekad Umat Untuk Transformasi telah dihasilkan yang mendokumenkan 17 agenda bertindak umat Islam . Datuk Seri Dr. Harussani Zakaria ,Mufti Perak telah melancarkan dokumen ini. Dengan itu ditubuh Sekretariat Kongres Umat Islam Malaysia (SKIMA) untuk membuat tindakan susulan dari KUISMA tersebut.

TERAS yang mempengerusi SKIMA telah bersama dengan JAMA’IY untuk mengadakan roadshow diseluruh negara untuk memasyarakatkan Dokumen Tekad. Tidak kurang dari 200 buah masjid dan surau telah didatangi dalam siri roadshow tersebut ,

Sebagai lanjutan Presiden TERAS telah diundang pada Mei 2007 untuk membentang kertas kerja dalam Muzakarah Ulama anjuran Jabatan Mufti Perak berkaitan dengan persoalan kemerdekaan dan peranan ulama’. Dokumen Tekad telah dijadi dokumen penting dalam persidangan tersebut.

PPIK telah disertai oleh 500 wakil NGO Islam dari seluruh negara dan TERAS telah terlibat menjadi penggerak utama bersama SKIMA dalam persidangan ini untuk

mencetuskan Pengistiharaan Permuafakatan Serambi Mekah serta penubuhan Majlis Perunding Permuafakatan Pertubuhan-pertubuhan Islam Nasional (MAPIN)

2. FORUM KEMERDEKAAN ( MUHASABAH 50 TAHUN KEMERDEKAAN MALAYSIA )

Forum ini telah digerakkan oleh TERAS atas nama Majlis Muafakat Warga Darul Aman dimana TERAS adalah pengerusinya bertempat di . Dewan Masjid Sultanah Bahyah, Alor Setar pada 18 Ogos 2007. Forum ini melibatkan ahli panel dari IMPAK, WADAH Kedah, JIM Kedah, bekas ahli majlis Kerajaan Kedah, dan TERAS. Ia bertujuan untuk meningkatkan kesedaran masyarakat Melayu mengenai perjuangan kemerdekaan dan implikasinya terhadap generasi masa depan.

3. PERHIMPUNAN KANAK-KANAK ISLAM SEMPENA MAULUD RASUL 1428H

Program ini adalah gerakerja TERAS untuk menjadikan Maulud Rasul sebagai hari Kanak-kanak Islam diseluruh negara. Lebih 300 masjid telah di gerakkan untuk melaksanakan acara ini setiap tahun. Ia bertujuan untuk menjadi acara tetap untuk mendidik dan menanam rasa cinta kanak-kanak kepada Rasulullah serta mengikut dan mencontohi baginda dalam kehidupan. Program ini juga berhasrat agar generasi akan datang akan menjadi generasi yang kukuh penghayatan mereka terhadap Islam.

Antara kawasan TERAS yang berjaya melaksanakan acara ini sebagai model yang berjaya ialah Surau Taman Seri Tanjung, Sungai Layar, Sungai Petani yang telah melakasankannya dengan kerjasama pelbagai pihak termasuk JK Surau & Rural Citizen Kedah & TEGAS ( Majlis Masyarakat Bertindak Membenteras Gejala Sosial Sungai Petani)

4. PENDIDKAN REMAJA ALAM SEKITAR & KEPENGGUNAAN.

TERAS turut prihatin persoalan kesedaran alam sekitar dikalangan generasi muda . Dengan itu TERAS mengambil inisiatif untuk bekerjasama dengan Sahabat Alam Sekitar bagi melaksanakan Kem Remaja Alam Sekitar & Kepenggunaan pada musim cuti sekolah.Bertujuan untuk mengumpulkan kumpulan remaja agar menghargai alam sekitar dan boleh mengamalkan tingkahlaku yang positif untuk memulihara alam Hasil daripada program ini remaja didedahkan juga dengan input pembinaan sahsiah murni dalam diri mereka.

5. SIRI SEMINAR MENANGGANI GEJALA SOSIAL BANDAR DAN PENUBUHAN TEGAS.

Bengkel ini digerakkan hasil daripada kesedaran bahawa masalah sosial dibandar terutamanya dikalangan remaja kini sudah berada ditahap kritikal dan membimbangkan. Hasil daripada siri Bengkel ini, TERAS telah menubuhkan Rangkaian Masyarakat Bertindak Membenteras Gejala Sosial (TEGAS) untuk menangani persoalan tersebut., yang menumpukan kepada persoalan sosial dikalangan remaja. Sehingga ini TEGAS sedang digerakkan di Alor Setar , Sg.Petani ,

Ipoh , Johor Baharu , dan KL. .Isu yang sedang ditangani termasuk penagihan dadah , arak , judi , pelacuran , mat rempit , pergaulan bebas , pornografi , ponteng sekolah , gansterism dan lepak .

TEGAS Sg.Petani telah bergerak aktif dengan memulakan progam Kem Smart Solat ( Siri I ) dan Kem Pengukuhan Sakhsiah melibatkan lebih 500 remaja bertempat di :

Surau Taman Seri Tanjung, Sungai Layar, Sungai Petani.

Sek. Men. Sri Badong, Singkir Kedah

Masjid Muzaffar Shah, Sungai Petani Kedah

Ini adalah siri program motivasi dan pembinaan sahsiah yang digerakkan hasil daripada inisiatif TEGAS Sg.Petani. Maklumbalas sekolah terhadap program-program ini amat baik dan hasilnya kita mampu mengumpulkan remaja dalam jumlah yang agak ramai. TERAS mengharapkan gerakerja TEGAS akan dapat disemarakan diseluruh negara.

6. HALAQAH PENGAJIAN DAN PENGHAYATAN ISLAM (SEHATI)

TERAS mengambil inisiatif untuk menganjurkan majlis ta’lim Islam diseluruh bandar utama di seluruh negara. Program SEHATI telah dirangka untuk menjadi tapak pengajian Islam berorientasikan penghayatan dikalangan masyarakat secara berdisiplin. Kandungan pengajian adalah berteraskan rujukan kepada kitab Tafsir Fi Zilalil Quran , Tarbiyatul Aulad fil Islam , Ihya Ulumuddin dan Jundullah . Program SEHATI cuba melahirkan penuntut ilmu dikalangan masyaryang berfungsi sebagai perubah masyarakat dan penggerak perjuangan Islam. Sehingga ini tiga negeri telah memulakan program ini iaitu Kedah, Wilayah Persekutuan,Pulau Pinang.

9. MAJALAH CELIK - DISEBALIK WAJAH PEMBANGUNAN.

Ini merupakan majalah TERAS yang menghimpunkan isu – isu semasa masyarakat di negara ini. Persoalan gejala sosial, kepincangan ekonomi, peminggiran Melayu dalam pembangunan, dan keruntuhan keluarga serta pelbagai perkembangan sosial didokumentasikan bertujuan untuk menjadi rujukan kepada aktivis dan masyarakat umum. Setakat ini lebih 2,000 naskah Celik 1 telah diedarkan dalam kini Celik 11 sedang diushakan.

10.ROAD SHOW ”CABARAN SEMASA UMAT ISLAM”

TERAS telah merencana roadshow ke 1000 masjid dan surau seluruh Negara untuk mendedahkan masyarakat kepada cabaran-cabaran yang sedang dihadapi oleh seluruh umat Islam dalam dan luar Negara. .Program Road show ini dilaksanakan dengan mesej Ummat Islam perlu meningkatkan kesedaran dan kepekaan terhadap ancaman musuh . Program ini digerakan secara intensif diperingkat masjid, qariyah,

dan daerah. Ia dilaksanakan di Kampung, Taman Perumahan, dan Surau. Hasil daripada road show ini juga TERAS telah mengedarl

11.SEMINAR KESELAMATAN KANAK – KANAK PERINGKAT BANDAR

Seminar ini dilaksanakan di Sg.Petani untuk melihat pelbagai isu kanak-kanak yang berkaitan dengan keselamatan. TERAS perihatin terhadap keadaan masakini yang menunjukkan keadaan persekitaran kini tidak selamat untuk kanak-kanak. Aspek keselamatan pemakanan , permainan , keselamatan di rumah , tempat permainan , pasar dan sekolah kini mendedahkan kanak-kanak kepada pelbagai bahaya Seminar ini turut melibatkan Pensyarah Universiti Sains Malaysia, yang membuat kajian mengenai jenayah yang melibatkan kanak-kanak di Malaysia.

TERAS mengharapkan seminar ini dapat dilaksanakan dikawasan lain untuk meningkatkan kesedaran diperingkat masyarakat dan penguatkuasaan undang-undang diperingkat kerajaan.

12.MOBILISASI MASYARAKAT AKAR UMBI

i.Isu Menangani Gejala Murtad dan Islam Liberal

TERAS telah terus menggerakkan masyarakat mengenai isu murtad . Pemantauan dan pengembelingan masyarakat untuk berwaspada terhadap gerakan permutadan umat Islam bagi TERAS sangat serius. Walaupun pihak yang berwajib merasakan isu ini sangat sensitif namun TERAS berpendapat jika ia tidak diketengahkan agar diambil tindakan , pihak yang merancang untuk meneruskan agenda memurtadkan orang Islam akan giat melancakan kegiatan mengugat aqidah umat. TERAS berpendapat pihak kerajaan perlu mengambil tindakan tegas dan tidak berkompromi dengan sbarang percubaan menimbulkan ketegangan agama di negara ini.

Sepanjang 1428H kes-kes mahkamah yang melibatkan soal keIslaman dan murtad sedang diikuti dengan rapi oleh TERAS.

Gerrakan Islam Liberal yang mula tumbuh juga sedang diawasi secara teliti. Faham yang mengelirukan dari penyebaran pemikiran pluralisme dan liberalisme agama akan terus dipantau oleh TERAS dengan kerjasama gerakan Islam yang lain.

ii.Pemasyarakatan Syariah

TERAS bergerak untuk menegaskan kedudukan Islam didalam Perlembagaan Persekutuan dan meneliti bagaimana eknakmen undang-undang negeri dapat diperkukuhkan agar pemasyarakatan syariah didalam masyarakat dapat diushakan.

Dengan yang demikian agenda sosialisasi syariah dikalangan masyarakat Melayu diusahakan melalui pendidikan awam dan pembinaan model-model contoh perlaksanaan syariah di negara ini dan juga negara lain.

iii.Modul TERAS

TERAS juga telah berusaha melahirkan beberapa modul pembinaan masyarakat seperti berikut:

1. Modul Selamatkan Zuriat Kita

2. Modul Bina Sakhsiah Remaja

3. Modul Rumahtangga Soleh

4. Modul Hak dan Tanggungjawab Kepenggunaan Muslim

5. Modul JIRAN Harmoni

6. Modul Qariah Cemerlang

7. Modul Smart Solah

8. Modul Pengukuhan Syakhsiyyah Muslim

Semua modul ini bertujuan untuk menawarkan khidmat TERAS kepada masyarakat dan mana-mana institusi yang ingin memanfaatkan pengisian TERAS bagi mendidik dan meningkatkan kesedaran kepada kumpulan sasaran yang ditetapkan . Sehingga ini khidmat TERAS telah disambut baik oleh pelbagai pihak dan kami sedang cuba mengembangkan pengelaman ini keseluruh negara.

iv. Tabung Ehsan TERAS

TERAS telah melancarkan sebuah tabung umum iaitu Tabung Ehsan bertujuan untuk menjadi sumber dana bagi melaksanakan pelbagai gerakerja TERAS di seluruh negara. Tabung ini akan memungkinkan TERAS merencana programnya dengan lebih sistematik. Sehingga ini Masjid AlMuhsinin telah bekerjasama untuk menjadi qariah pertama sebagai rakan Tabung Ehsan TERAS. Tabung TERAS akan mengujudkan sukarelawan diseluruh negara untuk membolehkan masyarakat turut serta dalam menyumbang kepada tabung ini. Projek utama untuk tahun 1429H ini ialah untuk membina Pusat Latihan TEMAN TERAS (PLTT) yang dianggar bernilai RM500,000. di Merbok , Kedah.

v. Program Pembangunan Qariah (Ikatan Pergerakan Qaryah Malaysia – IQAMAH)

TERAS kini sudah menggerakkan pembinaan masyarakat melalui pendekatan pembangunan aktivis qaryah. Melalui aktivis qaryah yang terpileh TERAS mencuba untuk mendekati dan menangani isu-isu setempat sehingga masyarakat qaryah dapat dibentuk sehingga menjadi masyarakat mithali. Konsep ini sedang dimulakan dibeberapa negeri dan TERAS bermatlamat untuk memileh 500 qaryah untuk tempoh 3 tahun yang meliputi qaryah di kawasan bandar dan desa. TERAS memilih 5 orang tempatan bagi setiap qaryah untuk dilatih dan menjadi TEMAN Qaryah TERAS .

Masjid Al Mukhsinin, Danau Desa, Off Jalan Kelang Lama, Kuala Lumpur 5 Perhimpunan Penggerak Melayu Kebangsaan Ke – 10 (PPMK Ke – 10)

13. Latihan Aktivis TERAS

TERAS memberi perhatian khusus untuk melaksanakan gerakerja latihan aktivis diseluruh Negara. Pihak urusetia TERAS telah merangka beberapa skim latihan untuk pelbagai kelompok aktivis iaitu mahasiswa , petani , pekerja , wanita , pekebun , peneroka , pendidik , setinggan dan imam. TERAS bertujuan untuk membina penggerak sosial yang mempunyai keupayaan tinggi untuk memimpin masyarakat kearah mengujudkan masyarakat yang Islamik sepenuhnya.

Pada), pada 22 – 28 November 2007 seramai 87 orang mahasiswa dari seluruh negera dipileh untuk melalui latihan intensif. Tujuan utama program ini ialah melatih kader-kader baru aktivis TERAS yang mampu berfungsi dalam masyarakat setempat.

TERAS bercadang untuk mengadakan latihan untuk TEMAN TERAS bagi seramai 100 setiap tahun dari pelbagai lapisan masyarakat.

14.Menangani isu-isu pembangunan

TERAS telah mengambil inisiatif untuk menangani pelbagai isu pembangunan yang melibatkan nasib masyarakat Melayu khususnya dan rakyat Malaysia amnya. Kesan peminggiran , pengambil tanah , penmindahan penduduk , kesan alam sekitar serta implikasi sosio-budaya -ekonomi- politik akan sering diketengahkan kepada pihak kerajaan.

Untuk tahun 1428 H TERAS telah menangani isu-isu berikut :

Kuari di Singkir , Yan , Kedah

Zon Industri Petroleum Yan , Kedah

Perkampungan Melayu di Pulau Pinang

Pembalakan Haram , Serdang , Kedah

Pembangunan Kampung Baru , KL

Pembangunan Wilayah Pembangunan Iskandar , Johor Pembinaan IPP , Pontian , Johor

Penghakisan Pantai , Pontian Joh

or Kesan NCER , Perlis , Kedah , Penan

g dan Perak. Isu penswastaan air

Pembangunan Gugus

Penjualan tanah di Bagan Dato’ ,Perak

pelbagai masalah yang menyentuh kepentingan rakyat . Ini termasuk isu berikut:

• Tuntutan HINDRAF

• Bantahan terhadap FTA Malaysia – US

• Bantahan terhadap Memorandum 10 Menteri Bukan Islam

• Pendirian terhadap Dokumen Merdeka ISIS

• Bantahan terhadap percubaan menubuh IFC

• Pendirian terhadap Gerakan Artikel 11

• Sikap terhadap isu kenaikan sara hidup

• Menegakkan undang-undang syariah

• Kemasukan pekerja asing

• Reformasi pendidikan negara

• Tuntutan mengembalikan kedudukan B.Melayu dalam pendidikan

• Tuntutan mengembalikan bantuan kepada SAR.

16. PENGLIBATAN ISU-ISU ANTARABANGSA

TERAS meneruskan penglibatannya terhadap isu-isu antarabangsa yang melibatkan kepentingan umat Islam secara khusus dan kemanusiaan secara umum. Untuk 1428H TERAS telah turut bersama dengan menangani isu-isu berikut:

• Konflik Thailand Selatan

• Serangan Israel ke atas Lebanon

• Kedamaian Acheh

• Militarisasi dan Hegemoni Amerika di Asia Tenggara

• Kepungan Israel terhadap Gaza , Palestin

• Penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w oleh media Denmark

TERAS telah terlibat dengan beberapa badan antarabangsa menyuarakan pendiriannya serta secara aktif melaksanakan kempen yang berkaitan dengan pelbagai isu antarabangsa. Antara badan yang berkaitan ialah:

• Nusantara Initiative for Justice and Peace

• Sekretariat Himpunan Ulama Asia

• Social Watch Asia

• Asia Pacific Research Network

• Global Alcohol Policy Alliance

• Center for International Muslim Affairs

• Al Quds Malaysia

• Citizens International

PENUTUP

TERAS ingin mengembangkan gerakannya sebagai sebuah wadah transformasi umat Melayu khususnya dan umat Islam amnya. Dengan yang demikian TERAS berharap ia boleh memberi kesan yang didambakan untuk memperbaikki nasib bangsa sebagai peneruju kepada umat Islam di negara ini. Kami sudah tentu ingin mendapatkan penyertaan yang lebih meluas dari segenap masyarakat terutama dari kalangan masyarakat Melayu yang sering tersisih seperti nelayan,petani,peneroka, pekebun ,pekerja ,peniaga kecil dan golongan yang tertindas akibat pembangunan yang tidak mengambilkira persoalan rakyat kecil. Akan tetapi penyertaan kelompok Melayu dari kalangan kerabat Istana , ulama’ , pendidik , cendiakiawan , professional , budayawan ,birokrat dan teknokrat juga sangat diharapkan. Kami bermatlamat untuk mendaftar , melatih dan melahirkan 1000 penggerak dalam tempoh tiga tahun sehingga 1431 H. Hajat ini akan hanya berhasil dengan syarat mereka yang berminat menyertai TERAS adalah terdiri dari mereka yang ikhlas dan beriltizam untuk mewakaf dirinya demi mengangkat harkat bangsa dan memartabat kemuliaan agama.

MOHD SHAH RIZAN SAZALI

Penolong Setiausha Agung

TERAS PENGUPAYAAN MELAYU

2008-12-04T00:28:00.000-08:00

AIDILADHA YANG KIAN PUDAR

Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha merupakan hari yang dinanti-nantikan oleh umat Islam yang mana mempunyai nilai-nilai tersendiri pada hari tersebut. Hari Raya Aidlilfitri yang berlalu merupakan hari kemenangan umat Islam setelah berperang dengan hawa nafsu selama sebulan melalui jalan ibadah puasa di bulan Ramadhan Al-Mubarak. Maka pada 10 Zulhijah hingga 13 Zulhijah pula Allah memberi suatu ruang kepada umat Islam untuk menyambut hari kebesaran Islam iaitu Aidiladha. Takbir yang bersahutan memeriahkan lagi hari raya Aidilfitri dan Aidiladha justeru nilai syiar Islam lebih dihayati.

Setelah Rasulullah s.a.w berhijrah dari bumi Mekah ke Madinah, Baginda melihat bahawa penduduk Madinah mempunyai dua hari kebesaran yang dirayakan secara besar-besaran iaitu hari Nairuz dan Mahrajan. Rasulullah bertanya kepada penduduk Madinah tentang perayaan tersebut lantas dijawab bahawa perayaan tersebuat adalah perayaan yang disambut sejak dari zaman jahiliyah. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menukarkan kepada kamu dua hari tersebut kepada hari yang lebih baik untuk dirayakan iaitu Aildiladha dan Aidilfitri”. Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud, Al-Nasa’ei dan Ahmad.

Umat Islam kini harus sedar tentang kebesaran kedua-dua perayaan tersebut agar tidak tersasar jauh dari landasan Islam yang sebenar seperti pembaziran dan lupa diri dalam segala hal sehinggakan hiburan hedonisme lebih ditonjolkan dari takbir yang diperlu dilaungkan. Aidiladha merupakan hari untuk memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Ismail a.s dalam melaksanakan hukum Allah s.w.t. yang mana Allah memerintahkan Nabi Ibrahim a.s menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s. Nabi Ismail a.s menyuruh ayahandanya menuruti perintah tersebut. Allah s.w.t telah sekali lagi memerintahkan bahawa korban anak Nabi Ismail digantikan dengan kibas dan jelas bagi kita umat Islam kepatuhan kepada Allah merupakan nilai Islam yang tertinggi.

Bila disebut Aidiladha ia tidak dapat lari daripada ibadah haji yang dilaksanakan bagi umat Islam yang berkemampuan dalam hal rukun Islam yang kelima ini. Pada hari tersebut juga manusia yang menunaikan ibadah haji mengenepikan soal keduniaan dengan memakai pakaian seragam ihram yang disyariatkan Islam. Ini jelas membuktikan bahawa umat Islam diakhirat nanti mempunyai darjat yang sama dan Allah mengangkat manusia yang bertaqwa kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Allah telah menjelaskan bahawa semua manusia adalah sama dan yang paling mulia adalah yang bertaqwa kepada Allah.

Dalam ibadat ihram ini juga tidak kira kaya dan miskin sama-sama mengalami nasib yang serupa iaitu berpanas terik bersama dengan pakaian yang serupa dan ia seakan-akan perhimpunan di padang mahsyar. Bagi mengimplimentasikan dalam kehidupan seharian manusia kita harus sedar bahawa kejadian manusia adalah sama dan kita haruslah saling hormat menghormati antara satu sama lain. Jika kita mengkoreksi hal kehidupan kini khusunya di Malaysia, masyarakat seakan tidak mempunyai nilai kemanusiaan apabila yang miskin terus miskin dan yang kaya terus kaya, bukan sekadar itu sahaja tetapi yang kaya dan kuat ini terus menindas yang miskin dan lemah dan perkara ini jelas bertentangan dengan ajaran Islam. Seharusnya saling tolong menolong dan saling bantu membantu merupakan amalan asas kehidupan kita yang mana dengan cara ini sahajalah Islam akan terus dipandang tinggi.

Hari Raya Aidiladha suram jika hendak dibandingkan dengan Hari Raya Aidilfitri sedangkan Aidilfitri dipanggil hari raya asghar (kecil) manakala Aidiladha adalah hari raya Akhbar (besar). Di Malaysia sebegitu keadaannya jika dibandingkan dengan keadaan di Negara-negara Islam yang lain.

Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria menyatakan bahawa di tanah arab sekurang-kurangnya 7 hari umat Islam di sana bercuti bagi merayakan Aidiladha dan perayaan di tanah arab amat meriah dan suasana ini hanya dapat dilihat di Kelantan yang mampu mengimpilementasikan kemeriahan raya akhbar itu. Jika di Malaysia cuti hanya diberikan sehari dan keesokan harinya masyarakat perlu bekerja kembali dan kemeriahan Aidiladha seakan suram sedangkan Allah membuka ruang sehingga 4 hari untuk umat Islam merayakan dengan korban dari 10 Zulhijah hingga 13 Zulhijah. Mufti Perak mencadangkan bahawa umat Islam diberi cuti selama 4 hari bagi membolehkan Aidiladha disambut dengan gembira dan meriah dengan landasan Islam yang sebenar. Cadangan ini haruslah dikaji oleh pihak yang berwajib dengan teliti agar kemaslahatan umat Islam dijaga dan bertepatan dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan bahawa Islam adalah agama Rasmi Persekutuan.

Dari peristiwa korban ini selaku masyarakat yang dinaungi oleh institusi keluarga yang di kemudi oleh bapa dan ibu dan dianggotai oleh anak-anak harus melihat nilai-nilai kekeluargaan dari kisah Nabi Ibrahim a.s, Nabi Ismail a.s dan Siti Hajar. Siti Hajar ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim a.s dengan perintah Allah di padang pasir yang kering kontang dan diterima oleh Siti Hajar dengan redha. Jika dilihat dari kisah ini jelas kesetiaan seorang isteri kepada suami tidak berbelah bagi dan haruslah setiap isteri di dunia ini mengadaptasikan nilai kisah ini dalam kehidupan seharian. Selain itu pendidikan yang diberikan oleh Nabi Ibrahim a.s ke atas Nabi Ismail a.s dengan kerja keras mendirikan kaabah yang tersergam indah harus diikuti oleh bapa dan anak. Pada masa kini si bapa menghidangkan hamburan material kepada anak-anak sehinggakan anak-anak tidak menghargai jasa bapa yang mencari nafkah kepada mereka dengan menderhaka kepada kedua ibu bapa.

Kisah korban ini tidak terhenti sekadar itu sahaja tetapi nilai pengorbanan haruslah di hayati agar kehidupan selaku khalifah Allah lebih berharga. Kita juga harus mengkoreksi khutbah yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w dalam khutbah terakhir Baginda pada Hajjah Al-Wida’ ( haji terakhir ). Rasulullah s.a.w telah menyuruh umat Islam berpegang teguh dengan Al-Quran dan Sunnah agar tidak tersesat jauh dari landasan yang benar. Dalam Kitab Al-Raheeq Al-Makhtum karangan Ahaikh Sofiy Al-Rahman Al-Mubarakfuri ada menjelaskan tentang Hajjah Al-Wida’ ( haji terakhir ) Raulullah s.a.w.

Justeru Umat Islam seluruhnya harus mengembalikan kegemilangan Islam dengan cara yang betul dan diredhai oleh Allah s.w.t pada saat Hari Raya Aidiladha.
Pembaziran yang berlebihan dan “Hedonisme” hiburan melampau harus dijauhi dan digantikan dengan nilai-nilai ketaqwaan seperti besederhana dan berpada-pada dalam kehidupan. Maka Umat Islam pada Hari Raya Aidiladha ini perlu kembali menghayati nilai-nilai pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim a.s dan anaknya Nabi Ismail a.s. Datuk Al-Syeikh Haji Abdul Halim menyatakan bahawa walaupun kedua-dua perayaan Aidilfitri dan Aidiladha adalah sama, tetapi dari segi rohnya ibadah korban lebih besar nilainya. Selaku Umat Islam perlulah kita kembali berada pada landasan yang ditunjuk oleh Baginda Rasulullah s.a.w melalui Quran dan Sunnah. Akhirnya marilah kita bersama-sama menghayati maksud surah al-Hajj ayat 34 yang bermaksud :

“Dan bagi tiap-tiap umat telah kami syariatkan penyembelihan (korban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, Maka Tuhanmu ialah Tuhan yang Maha Esa, kerana itu berserah dirilah kamu kepadaNya. dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh kepada Allah”.

ZULZAIDI BIN MAHMOD

3/12/08

2008-11-22T01:09:00.000-08:00

PILAHANRAYA KAMPUS: MAHASISWA LESU KEPADA JITU

Menyelusuri kenyataan Datuk Idris Haron, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi baru-baru ini berkenaan dengan AUKU yang tidak menghalang mahasiswa bebas berpolitik kampus dengan menggunakan medium media universiti masing-masing.

Setelah mengkoreksi Pilihanraya kampus terhadap beberapa IPT di luar Lembah Klang rata-rata mahasiswa tidak merasai bahang Pilihraya Kampus (PRK) dan keadaanya seakan-akan suram. Kita sedia maklum bahawa AUKU membuka ruang kepada mahasisawa berpolitik dengan cara tersendiri tanpa membabitkan mana-mana parti politik luar untuk berkompromi dengan mahasiswa dan ia sememangnya termaktub dibawah Seksyen 15 AUKU iaitu mahasiswa tidak dibenarkan menyertai mana-mana parti politik dan sebagainya. Persoalan yang bermain diminda kita adalah adakah PRK untuk kali ini hanya sebuah permainan yang sudah diketahui siapa menang atau siapa kalah atau sebuah platform untuk melahirkan bakat kepimpinan mahasiswa.

Kementerian Pengajian Tinggi dan pihak IPT harus jelas soal ini kerana sesebuah IPT adalah seperti sebuah negara bagi mahasiswa yang akan dikemudi oleh nakhoda atau pemimpin yang benar-benar cemerlang dari sudut kepimpinan dan juga akademik. Kita mahukan suatu perubahan diperingkat mahasiswa yang dirantai dengan hedonisme kepada budaya keintelektualan.

Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya amat menyokong kenyataan Datuk Idris Haron bahawa mahasiswa perlu pandai untuk memperjuangkan hak-hak mahasiswa dalam ruang lingkup IPT masing-masing. Tetapi soal yang lebih penting adalah soal kewibawaan kepimpinan yang diangkat adakah lesu dan tidak berkomitmen dalam tugas atau yang benar-benar berketrampilan dan berwibawa mengemudi sebuah bahtera yang sarat dengan mahasiswa melalui idea keintelektualan.

PMAPIUM menyarankan kepada semua MPP yang menang pada PRK kali ini dan juga bakal MPP yang akan diketahui pada PRK bulan Januari 2009 di seluruh IPT lembah Klang supaya betul-betul memperjuangkan hak mahasiswa dan berani bersuara sekiranya mahasiswa tidak diberikan hak yang sempurna dan yang paling penting adalah terus menyokong dan mendorong pihak IPT masing-masing untuk terus berdaya saing untuk mencapai taraf Universiti yang terkemuka di peringkat Global. Mahasiswa harus berubah untuk menjulang semangat semarak kecemerlangan ke arah yang jitu daripada daerah yang lesu. Sesungguhnya kepimpinan mahasiswa hari ini bakal mencorak sebuah kepimpinan negara pada masa hadapan.

ZULZAIDI MAHMOD

22/11/2008

2008-11-14T02:42:00.000-08:00

MAHASISWA UNDANG-UNDANG: CADANGAN PENGGABUNGAN MAHKAMAH SYARIAH & SIVIL PERLU PENELITIAN MENDALAM

KUALA LUMPUR, 14 Nov – Mahasiswa-mahasiswi dari jurusan undang-undang hari ini menuntut supaya cadangan untuk menggabungkan Mahkamah Syariah dan Sivil di negara ini sepertimana yang dicadangkan oleh bekas Ketua Hakim Negara Tun Abdul Hamid Mohamad semalam perlu menerusi kajian dan penelitian yang mendalam sebelum dilaksanakan.

Menurut Presiden Persatuan Mahasiswa Undang-Undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) sesi 07/08, Mohd Faridzul M. Nasaruddin berkata cadangan tersebut secara umumnya adalah positif, tetapi memerlukan suatu proses penelitian yang terperinci terlebih dahulu.

Ini kerana menurut beliau pelaksanaan cadangan tersebut tidak mudah untuk dilaksanakan selain akan menimbulkan beberapa masalah dan persoalan lain.

”Realitinya negara ini masih tidak mempunyai undang-undang syariah yang seragam di setiap negeri. Maka timbul kecelaruan dan persoalan berkenaan undang-undang syariah yang manakah yang akan digunapakai jika proses penggabungan mahkamah sepertimana yang dicadangkan benar-benar berlaku” katanya.

”Selain itu, adakah undang-undang Syariah yang akan diimplementasikan itu hanya sekadar berkaitan dengan undang-undang diri atau undang-undang syariah yang sebenar yang merangkumi aspek jenayah sepertimana yang terkandung di dalam Kanun Keseksaan?” ujar beliau lagi.

Beliau juga turut menjelaskan bahawa cadangan penggabungan tersebut pada hakikatnya bukanlah merupakan suatu isu yang besar. Sebaliknya isu pokok yang perlu diberi perhatian ialah bagaimana kita mahu meningkatkan kembali keyakinan rakyat terhadap sistem Kehakiman Negara dan bagaimana kita mahu meningkatkan integriti dan kredibiliti di kalangan hakim-hakim di negara ini.

Dalam pada itu, menurut Presiden Lajnah Syariah & Undang-Undang, Universiti Malaya, Wan Mohd Amir Yusoff berpandangan bahawa cadangan penggabungan tersebut adalah tidak wajar. Ini kerana cadangan tersebut adalah semata-mata bermatlamatkan untuk melenyapkan dan menyekularkan perkara-perkara yang berkaitan dengan agama Islam secara perlahan-lahan dan senyap tanpa disedari.

Selain itu menurut beliau lagi, pengabungan kedua-dua mahkamah ini juga akan melahirkan Peguam Syarie dari kalangan orang bukan Islam. Ini akan memberikan kemudaratan kepada Agama Islam itu sendiri. Kesucian agama Islam juga akan ternoda.

”Kaedah-kaedah fiqh jelas menyebut bahawa asas atau maqasid sesuatu peraturan dikanunkan adalah untuk melenyepkan kemudaratan. Tetapi dengan adanya peguam-peguam syarie daripada kalangan bukan Islam akan menyebabkan wujudnya kemudaratan yang lebih parah” jelas beliau.

Dalam pada itu, menurut Ketua Penerangan Gabungan Mahasiswa Bersatu Perak (BERSATU PERAK), Ahmad Shahir Abdul Aziz pula menjelaskan bahawa secara umumnya cadangan penggabungan ini tidak perlu dilaksanakan tergesa-gesa. Ini kerana cadangan tersebut akan memberikan kesan ke atas undang-undang yang sedia ada itu sendiri. Sebagi contoh, pindaan, pembahuruan dan juga pemasuhan undang-undang yang terdahulu perlu dilakukan. Ini akan memakan masa yang lama dan kos yang tinggi.

”Sebaliknya apabila kita sudah selesaikan setiap isu dan masalah yang timbul serta berupaya menutup setiap lacuna yang ada dan kita memang benar-benar sudah bersedia ke arah itu, maka waktu itu barulah kita boleh realisasikannya” ujar beliau.

Manakala menurut Presiden Persatuan Mahasiswa Darul Aman (PERSADA) Mohd Faisal Mustaffa pula menyifatkan bahawa cadangan tersebut adalah baik untuk dilaksanakan sekiranya hanya hakim-hakim yang berkelulusan dari ijazah syariah sahaja yang dibenarkan menghakimi kes-kes yang berkaitan orang Islam.

Menurut beliau lagi sekiranya kes-kes berkaitan agama Islam dihakimi oleh hakim-hakim sivil sedangkan mereka tidak memahami hukum-hukum syarak akan menyebabkan hukuman yang diputuskan sama seperti yang berlaku ketika zaman pemerintahan British dahulu di mana kes-kes berkaitan orang Islam dihakimi tanpa mengambil kira hukum syarak sebagai landasan.

Selain itu, menurut mahasiswi Jabatan Syariah FPI Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Mariatun Qibtiah Mohammad Jasni turut mahu cadangan tersebut diteliti terlebih dahulu. Ini kerana beliau bimbang sekiranya hasil daripada penggabungan itu akan melenyapkan keistimewaan mahkmah syariah itu sendiri.

Beliau menjelaskan bahawa kuasa yang tinggal bagi mahkamah syariah hanyalah sepertimana yang terkandung dalam Senarai 2, Senarai Negeri dan terhad kepada soal-soal perkahwinan, perceraian, tuntutan nafkah dan sebagainya. Oleh itu, hak dan kepentingan yang sedikit ini perlu dipertahankan demi kepentingan seluruh umat Islam

Sementara itu, menurut Koordinator Perundangan Syariah Teras Pengupayaan Melayu, Zulzaidi Mahmood ketika diminta mengulas isu yang sama berkata pengabungan kedua-dua mahkamah ini adalah bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan, iaitu mengenai Jadual Kesembilan, Senarai Dua, Senarai Negeri, di mana hal-hal yang berkaitan dengan agama Islam dan orang Islam termasuk Mahkamah Syariah adalah di bawah pegawasan Negeri.

”Mengabungkan Mahkamah Syariah dengan Mahkamah Sivil adalah tak wajar sama sekali. Ianya merupakan tindakan yang sia-sia ibarat menggabungkan minyak dan air. Sebagaimana dikatahui umum, Mahkamah Syariah adalah khusus untuk orang Islam sahaja, ianya berbeza dengan Mahkamah Sivil iaitu mahkamah untuk semua” jelas beliau lagi.-Mahasiswakini

2008-11-11T03:05:00.001-08:00

GAMBAR-GAMBAR MENARIK AKU

AYUH BERJUANG DAN BERJIHAD MELAWAN LANUN LAUT

PAPAN TANDA UNTUK PROMOSI KOPIAH BUATAN HAJI IDRIS BALING

GAMBAR PENYERI KOMPLEK MID VALLEY TINGKAT EMPAT IKLAN KRIM JANGGUT

MEREKA SEDANG MEMPERHATIKAN BAKAL MUFTI PERLIS

2008-11-03T01:43:00.000-08:00

BERITA UTAMA (UTUSAN MALAYSIA)

Pertahan matrikulasi langkah bijak

Oleh AMIRAH AMALY SYAFAAT

KUALA LUMPUR 2 Nov. - Keputusan kerajaan untuk tidak memansuhkan program matrikulasi merupakan satu langkah bijak dalam memastikan modal insan negara dapat diseimbangi secara berterusan.

Naib Canselor Universiti Teknologi Mara (UiTM), Prof. Datuk Seri Ibrahim Abu Shah berkata, kebaikan daripada keputusan itu juga bersifat menyeluruh iaitu meliputi kecemerlangan akademik dan sosial di kalangan pelajar bumiputera dan bukan bumiputera.

Menurutnya, ia selaras dengan kehendak kerajaan untuk memupuk semangat perpaduan apabila tiada halangan untuk mereka mengembangkan lagi kegiatan kemasyarakatan di kolej matrikulasi.

''Saya sokong keputusan kerajaan kerana banyak manfaat yang diperoleh daripada tindakan tersebut terutama bilangan pelajar yang memasuki institusi pengajian tinggi (IPT) menunjukkan peningkatan," katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Beliau berkata demikian ketika mengulas kenyataan Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semalam yang mengumumkan kerajaan tidak berhasrat untuk memansuhkan program matrikulasi kerana berjaya mengimbangi bilangan pelajar bumiputera dan bukan bumiputera di IPT.

Sementara itu, Timbalan Presiden Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Syed Anuar Syed Mohammad berkata, berita itu amat menggembirakan semua pihak kerana keprihatinan kerajaan dalam memastikan lebih ramai golongan berpendidikan di negara ini.

Katanya, ini terutama dalam memastikan bilangan kolej matrikulasi bertambah dan penambahbaikan infrastruktur bagi memastikan pelajar mendapat keselesaan semasa proses pembelajaran.

''Kita sangat gembira dengan keputusan kerajaan ini terutama mengenai pembinaan tiga lagi kolej matrikulasi dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9)," ujarnya.

Pendapat itu turut disokong oleh Koordinator Gerakan Mahasiswa Mansuh Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU), Zulzaidi Mahmood yang menyifatkan kerajaan sentiasa menambah baik program matrikulasi agar setanding luar negara.

Beliau berkata, program yang sudah dilaksanakan lebih 30 tahun itu hampir tiada bezanya dengan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) kerana ia diurus secara profesional dan ditadbir oleh kerajaan.

''Kita juga berharap pelajar lepasan kolej matrikulasi yang memasuki IPT dapat memberi sumbangan kepada negara sebagai membalas jasa kerajaan," ujarnya.

2008-10-24T00:19:00.000-07:00

PILAHANRAYA KAMPUS : DEMONTRASI ATAU DEMOKRASI

Bahang Pemilihan Majlis Perwakilan Mahasiswa kian terasa kepanasan dan kehangatan. Pemilihan Perwakilan Mahasiswa atau lebih dikenali sebagai Pilihanraya Kampus merupakan wadah untuk mahasiswa menggilap bakat kepimpinan disamping membentuk acuan politik mereka yang tersendiri. Beberapa IPT seperti UPSI, UMK, UUM, UMT dan UMP telah selesaikan menjalankan proses pelihanraya kampus tersebut namun apa yang dikesalkan tidak wujud persaingan yang sengit di IPT-IPT berkenan sehinggakan ramai calon-calon yang menang tanpa bertanding. Hal ini menunjukkan mahasiswa masih memandang enteng terhadap politik kampus yang mampu membentuk sahsiah dan keperibadian secara tidak langsung meningkatkan nilai kepimpinan yang sebenar.
Sekiranya kita menelusuri rentetan sejarah perjuangan gerakan mahasiswa suatu ketika dahulu, sudah tentu terdapat banyak perbezaaan yang ketara. Mahasiswa sememangnya pada ketika dahulu diasah untuk menjadi individu yang berani, bermasyarakat serta mepunyai idealisme yang tinggi, justeru tidak hairanlah jika meraka digelar sebagai juru bicara masyarakat. Perjuangan mereka ini telah mencapai kemuncaknya pada 3 Disember 1974 apabila mahasiswa bangkit memperjuangkan isu rakyat yang ditindas dengan kemiskinan, kelaparan dan penyelewengan yang berlaku dalam negara. Peristiwa ini yang dikenali sebagai Demontrasi Baling menyedarkan bahawa perjuangan mahasiswa bukanlah sekadar di bilik-bilik kuliah bahkan melampaui isu-isu rakyat, masyarakat dan nasional. Rentetan daripada peristiwa tersebut maka lahirlah tokoh-tokoh berwibawa yang membarisi kepimpinan politik negara seperti Dato’ Seri Anwar Ibrahim selaku Ketua Pembangkang, Dato’ Paduka Ibrahim Ali danTan Sri Sanusi Junid. Lantaran daripada perjuangan mereka ini maka lahir lebih ramai lagi tokoh-tokoh politik negara seperti Dato’ Paduka Husam Musa, Datuk Ahmad Saberi Cheek, Datuk Dr Puad Zarkasi dan Datuk Saifuddin Abdullah.
Pada masa kini gerakan mahasiswa mula hilang taring seperti seakan-akan tidak berani memperjuangkan nasib rakyat, masyarakat dan nasional. Isu gelaja sosial yang membabitkan mahasiswa lebih memperkukuhkan lagi nilai-nilai budaya hedonisme yang merantai kehidupan mereka sehinggakan tiada lagi kedengaran pekikan-pekikan suara memperjuangkan isu rakyat apatah lagi isu kampus. Dalam buku Quran Saintifik Meneroka Kecemerlangan Quran Daripada Teropong Sains, Dr. Danial Zainal Abidin meletakkan takrifan hedonisme daripada The Columbia Encyclopedia, Edisi ke-6 sebagai:
“The doctrine that holds that pleasure is the highest good”
[Satu doktrin yang menekankan keseronokan adalah kemuncak kepada kebaikan.]
Maka tidak hairanlah mahasiswa mula menekankkan keseronokan melampau daripada pembudayaan ilmu dalam meningkatkan intelektual dan jati diri mereka. Ini juga dapat dilihat apabila suasana Pilihanraya kampus pada masa kini seakan-akan muram dan suram di setiap IPT dan yang jelasnya adalah konsert-konsert yang kononnya membawa mesej amal dan aman yang pada hakikatnya diselimuti oleh hodenisme.
Mengkoreksi pilihanraya kampus di UPSI contohnya keseluruhan mahasiswa yang turun mengundi mencecah 7339 orang iaitu 61.15% daripada jumlah yang layak mengundi iaitu 12001 orang. Ini mengukuhkan lagi bahawa mahasiswa tidak berminat untuk melibatkan diri dalam pemilihan majlis perwakilan mahasiswa dan tidak mustahil perkara sebegini berlaku dalam pilihanraya umum negara yang mampu melemahkan demokrasi negara apatah lagi demikrasi kampus. Itu baru di UPSI, manakala IPT yang lain tidak dengar riuh rendah suasana Pilihanraya Kampus ini kecuali jamuan Raya yang mendominasi.
Sebelum pilihanraya kampus berlangsung pada 10 Oktober 2008 seramai 400 mahasiswa telah berhimpun di hadapan bangunan Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) bagi menyatakan rasa tidak puas hati terhadap pendemokrasian pilihanraya kampus, sistem e-voting, dan tarikh pilihanraya kampus di seluruh IPT dengan membawa memorandum untuk diberikan kepada Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin. Laungkan slogan ”Student Power” ini telah menggegarkan suasana sehingga pihak KPT akur untuk menerima Memorandum tersebut walaupun bukan di atas tangan pihak menteri sendiri. Penyerahan memerandum itu juga telah dicemari dengan provokasi pihak polis apabila dengan sengaja mencetuskan suasana tegang sepanjang penyerahan memorandum tersebut berlangsung. Pihak KPT sendiri yang diwakili Pegawai Khas menteri iaitu Mohd. Arif Adenan telah menyatakan bahawa pihak KPT tidak berautoriti untuk memberikan tarikh pilihanraya kampus yang sebenar sedangkan pada tahun sebelum ini tarikh pilihanraya kampus telah diumumkan oleh pihak KPT sendiri dan perkara ini jelas menunjukkan bahawa pihak KPT tidak konsisten dalam melaksanakan amanah rakyat dan mahasiswa. Bukan sekadar itu sahaja persoalan yang diajukan oleh mahasiswa kepada Pegawai Khas menteri tidak dapat dijawab dengan jelas seperti demokrasi kampus dan sistem e-voting.
Tidak terhenti setakat itu sahaja gerakan mahasiswa abad moden di Malaysia dengan berbagai nama seperti Gerakan Mahasiswa Mansuhkan AUKU (GMMA), Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM), Gabungan Anak Muda Islam se-Malaysia (GAMIS), Persatuan Kebajikan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Kelab Rakan Islah Malaysia (KARSIMA), DEMA, Gerakan Bertindak Mahasiswa Utara (GBMU), Gerakan Mahasiswa Anti-Korupsi (GERAK Mahasiswa), Teras Pengupayaan Melayu (TERAS), Parti Mahasiswa Negara (PMN) dan Barisan Bertindak Mahasiswa Negara (BBMN) berkumpul di UKM bagi menyerahkan memorandum kepada Menteri Pengajian Tinggi sendiri. Peristiwa tersebut mendapat liputan yang cukup luas kerana pihak pengawal keselamatan UKM bertindak kasar terhadap mahasiswa. Tuntutan yang dibuat pada perhimpunan tersebut kepada Menteri Pengajian Tinggi adalah seperti mahukan pilihanraya kampus yang adil dan telus di setiap kampus dan bertanggungjawab ke atas sistem pemilihan yang korup.(e-voting), Memastikan setiap penyelewengan yang dilakukan tidak berulang , memberi arahan kepada setiap universiti agar menggugurkan dan tidak mengenakan sebarang tindakan ke atas mahasiswa yang terlibat dalam kempen pilihanraya bersih dan adil, mengarahkan Kementerian Pengajian Tinggi dan semua universiti tempatan menghentikan penyelewengan hak kebebasan untuk berkumpul secara aman dan kebebasan bersuara ke atas mahasiswa dan yang terakhirnya adalah memansuhkan Akta University dan Kolej Universiti (AUKU).
Pilihanraya kampus pada kali ini seakan sebuah kubur lama yang ngeri dan sunyi, ini berikutan ketidakfahaman dan kurang pendedahan kepada mahasiswa yang ada di IPT betapa pentingnya sebuah Demokrasi Mahasiswa. Gerakan Pro Mahasiswa Nasional (PRO-M) dan Aspirasi seakan-akan dua gergasi yang saling bergaduh tanpa berpenghujung. Segala isu yang dibawa setiap tahun hampir sama iaitu menjaga kebajikan mahasiswa tetapi ada sebahagian mahasiswa meragui janji-janji manis mereka. Langkah bijak yang diambil oleh PRO-Mahasiswa Universiti Malaya menarik lagi minat mahasiswa apabila setiap hari khamis setiap minggu mahasiswa akan berkumpul sambil mendengar ucapan-ucapan dan juga pidato mahasiswa berkenaan dengan isu kampus dan nasional untuk dikongsi bersama. Langkah ini dilaksanakan apabila melihat bahawa mahasiswa perlu dilatih berani bersuara dan berpidato dikhalayak ramai dan ianya bermula di kampus. Ini juga tidak lari dari agenda KPT iaitu mahukan mahasiswa tampil dan bijak berkomunikasi. Jika dilihat daripada Debat Harga Minyak yang menampilkan tokoh negara iaitu Datuk Ahmad Saberi Cheek dan Dato’ Seri Anwar Ibrahim jelas menunjukkan bahawa mahasiswa perlu berani menyatakan fakta dan data secara jelas dan tepat dalam sesuatu ucapan dan percakapan.
Berbalik kepada pengkoreksian kita pada pilihanraya kampus pada kali ini lengang dan sunyi, selaku mahasiswa perlulah berbalik kepada objektif asal dan piroriti utama kita datang ke Menara Gading. Semestinya akademik yang sepatutnya dikejar, tidak salah mahasiswa berpolitik kampus dengan cara tersendiri tetapi budaya ilmu seharusnya tidak ditinggalkan. Prof. Emeritus Datuk Khoo Kay Kim menyatakan pada satu temu bualnya dengan penulis beliau mengungkapkan rasa kecewanya apabila melihat budaya mahasiswa yang kurang berdaya saing dan berintelektual. Beliau menambah bahawa jika 30 tahun dahulu, suasana Universiti terutamanya Universiti Malaya seperti sebuah pesta ilmu yang mana terlampau banyak diskusi yang dianjurkan untuk menambahkan keintelektualan mahasiswa. Tetapi pada masa kini ia seakan-akan pupus dan ditelanjangkan gara-gara budaya ilmu yang kian pudar. Jika dahulu perhimpunan mahasiswa jelas menunjukkan mahasiswa benar-benar menghayati isu rakyat tetapi pada masa kini ia hanya tinggal kenangan dan jika ada pun mahasiswa yang mahu tampil bersuara dikatakan sebagai pembangkang dan semestinya persepsi ini salah sama sekali. Muhamad Abu Bakar di dalam bukunya Mahasiswa Menggugat membuat kesimpulan bahawa perhimpunan dan perjuangan mahasiswa adalah berpunca “dari perasaan tidak puas hati terhadap sistem yang ada, kesedaran bahawa mereka boleh membuat pembelaanb terhadap masyarakat dan anggapan bahawa generasi mereka mempunyai peranan tersendiri dalam pembentukan zaman”.
Majlis Perwakilan Mahasiswa (MPM) pada hari ini seperti sebuah majlis ekslusif dan majlis makan angin. Pengerusi Solidariti Mahasiswa Malaysia Saudara Hafizuddin bin Abirerah menyatakan bahawa kebanyakan MPM hanya tahu pergi ke luar negara yang kononnya mahu mengharumkan nama Universiti dan membuat perhubungan dengan Majlis Perwakilan Mahasiswa di Universiti luar, walhal hanya makan angin. Ini berlaku di sebuah Universiti tertua tanah Air yang mana MPM yang dilantik langsung tidak berkongsi sejauh mana pertalian dan perhubungan yang dijalin bagi mengharumkan nama universiti tersebut.
Pilihanraya kampus seharusnya berpaksi kepada demokrasi yang sebenar iaitu memperjuangkan isu mahasiswa, masyarakat dan nasional. Berpaksikan kepihatinan dan keadilan maka setiap mahasiswa haruslah menilai bahawa pilihanraya kampus bukanlah satu permainan tanpa wacana ilmu tetapi sebuah medan meningkatkan intelektual dan juga menggilap bakat kepemimpinan negara pada masa akan datang.
Semua pihak haruslah berperanan sama meningkatkan keprihatianan dalam kelemahan kesedaran terhadap pendemokrasian kampus ini, ini kerana jika kita tidak serius, mahasiswa yang bakal lahir tidak lebih dari “robot-robot manusia” yang langsung tidak mengerti matlamat hidup dan makna perjuangan serta jiwa nurani menjadi keras dan gersang.
Mahasiswa seharusnya sedar bahawa Pilihnaraya Kampus bukanlah hanya satu wadah memperjuangkan nasib mahasiswa, tetapi merupakan taman ilmu “garden of knowledge” yang menghubungkan antara idealisme, realisme, aktivisme dan intelektualisme peringkat mahasiswa. Mahasiswa seharusnya menilai diri masing-masing dan mencabar diri supaya lebih berdaya saing dan berilmu yang bukan hanya di lapangan kuliah tetapi di persada mahasiswa dan masyarakat. Jika kita dapat menggilap bakat mahasiswa pada hari ini supaya menjadi “the good leader of student” tidak mustahil untuk menjadi pemimpin negara yang hebat dan berintegriti pada masa hadapan. Maka wadah pilihanraya inilah perlu diambil peluang oleh mahasiswa untuk terus ke hadapan. Benar kata pujangga “Ilmu itu bukan hanya di buku, tapi diakal dan dirimu agar kamu gunakannya untuk menjadi pemimpin diri yang berani”.

2008-10-23T09:54:00.000-07:00

Pelajar ke Jakim isu pegawai UPM

Jimadie Shah Othman | Oct 23, 08 11:23am

kemaskini 7:50pm Sewaktu mulai reda isu dua pelajar cemerlang Universiti Putra Malaysia (UPM) dibuang asrama, universiti itu kini berdepan satu lagi isu panas yang dibangkitkan oleh pelajarnya.

Seorang pegawainya Fahmi Azar Mistar dituduh menyentuh sensitiviti agama apabila didakwa berkata "tidak guna solat kalau tidak bayar yuran" kepada seorang aktivis pelajar sewaktu dua mahasiswi tersebut diarahkan keluar asrama minggu lepas.

Nor Farhana Farzieana Azmi dan Nur Shafiqa Mohd Ali mulai semalam dibenarkan kembali menginap di Kolej Tun Perak sepanjang minggu peperiksaan yang sedang berlangsung.

Persatuan Mahasiswa Islam UPM (PMIUPM) membuat aduan tersebut kepada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di Putrajaya hari ini berhubung kenyataan pegawai Bahagian Hal Ehwal Pelajar (HEP) itu yang disifatkan boleh menimbulkan kekeliruan.

"Kami harap pihak Jakim dapat merujuk perkara ini dengan universiti dan beliau (pegawai terbabit) harus minta maaf," kata presidennya Mohd Safwan Ab Ghani, yang membuat aduan tersebut, kepada Malaysiakini.

Mohd Safwan, yang baru sebulan memegang jawatan presiden persatuan berpengaruh itu berkata, dua pelajar termasuk aktivis itu Mohd Lukman Al-Hakim Low Abdullah yang menjadi saksi kejadian turut hadir.

Lima lagi pelajar mengiringi mereka bertiga.

Ketika pindah barang

Mereka turut menamakan Fahmi Azar dalam aduan kepada jabatan Islam itu.

Menurut Mohd Safwan, aduan tersebut diserahkan kepada bahagian perhubungan awam Jakim.

Pada 15 Oktober lepas, Fahmi Azar didakwa pernah berkata kepada Mohd Lukman Al-Hakim sewaktu sekumpulan pelajar hadir untuk melihat Nor Farhana Farzieana dan Nur Shafiqa memindah keluar barang-barang dari kolej tersebut.

Kedua-dua pelajar wanita itu dibuang dari Kolej Tun Perak atas alasan "tinggal secara tidak sah".

Pegawai HEP berkenaan enggan mengulas sewaktu dihubungi sebentar tadi.

Sementara itu, satu blog Angin Perubahan mendakwa Mohd Lukman Al-Hakim pernah menumbuk Fahmi Azar susulan kenyataan pegawai itu.

Menurut blog itu, satu laporan polis telah dibuat berhubung kejadian tersebut.

Bagaimanapun aktivis pelajar itu menafikan dan membuat satu lagi laporan polis pagi dengan mendakwa coretan blog itu "palsu" dan "menjatuhkan maruahnya."

Dalam perkembangan berkaitan, Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya (PMAPIUM) melaporkan kenyataan pegawai UPM berkenaan di balai polis Pantai hari ini.

Menurut seorang exconya Zulzaidi Mahmod, laporan itu dibuat bagi membolehkan siasatan dijalankan kerana kenyataan itu didakwa "sengaja mencabar dan mempermain-mainkan kesucian agama Islam yang menjadi teras agama rasmi Malaysia bawah Artikel 3 Perlembagaan Persekutuan."

2008-10-23T03:41:00.000-07:00

PMAPIUM: MAHASISWA UNIVERSITI MALAYA MEMBUAT

LAPORAN POLIS BERHUBUNG ISU SENSITIVITI ISLAM

23 Oktober 2008- Mahasiswa Universiti Malaya telah membuat laporan berkenaan dengan isu kesucian Agama Islam berhubung isu kenyataan pihak pegawai Hal Ehwal Pelajar UPM yang menyentuh sensitiviti agama Islam dengan melontarkan kata-kata “TIDAK GUNA SOLAT KALAU TIDAK BAYAR YURAN” kepada seorang aktivis pelajar Universiti Putra Malaysia.

Zulzaidi Bin Mahmod dan Ahmad Shahir Abdul Aziz daripada Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya (PMAPIUM) telah membuat laporan polis di Balai Polis Pantai untuk memohon kerjasama pihak yang bertanggungjawab supaya meneliti perkara ini secara rasional mengikut lunas undang-undang. Laporan yang dibuat dikaitkan dengan menyatakan bahawa pihak terbabit sengaja mencabar dan mempermain-mainkan kesucian agama Islam yang menjadi teras agama rasmi Malaysia di bawah Artikel 3 Perlembagaan Persekutuan. Zulzaidi Bin Mahmod selaku Exco Akademik dan Intelektual PMAPIUM menyatakan bahawa kejadian sebegini sepatutnya tidak berlaku kerana isu ini boleh membangkitkan kemarahan segelintir pihak dan sepatutnya perkataan sebegini tidaklah patut dilontarkan kepada sesiapa sahaja walaupun perbuatan ini dilakukan oleh orang Islam sendiri. Pihak PMAPIUM mengharapkan agar perkara ini tidak berulang lagi dan memohon kepada pihak yang terbabit jika benar menyatakan perkataan sedemikian supaya memohon maaf secara terbuka kepada Umat Islam khususnya.

POLIS REPORT NO: PANTAI/010291/08

Zulzaidi Bin Mahmod

Exco Akademik Dan Intelektua

Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya (PMAPIUM)

2008-10-14T03:06:00.000-07:00

Pilihan raya kampus: Mahasiswa bantah di Kementerian Pengajian Tinggi

PUTRAJAYA, 10 Okt (Hrkh) - Lebih 100 mahasiswa berhimpun di pekarangan bangunan Kementerian Pengajian Tinggi bagi menyampaikan tuntutan mereka khususnya mengenai Pilihan Raya Kampus (PRK) tidak lama lagi.
Iklan

Antara fokus utama perhimpunan anjuran Solidariti Mahasiswa Malaysia(SMM) pada kali ini adalah untuk mendesak KPT mengumumkan segera tarikh PRK secara rasmi.

Dengan laungan 'student power' yang bergema di seluruh parcel E, Putrajaya tersebut cukup untuk menggambarkan amarah dan semangat anak-anak muda di menara gading yang menuntut pilihan raya kampus dijalankan dengan suasana demokrasi yang sebenar.

Hujan yang turun rintik-rintik pada peringkat permulaan perhimpunan tersebut sedikitpun tidak mematahkan semangat mereka dengan kain rentang dan poster yang berbunyi ' Jangan permainkan kami', 'Kami mahu pilihan raya kampus telus', PRK : Kami demokrasi mahasiswa tidak rela diperbudakkan',

ImageMereka juga menyuarakan rasa tidak puas hati berhubung pelaksanaan pengundian secara online menerusi sistem pengundian e-voting dalam PRK akan datang yang dipercayai merupakan taktik untuk mengaburi keputusan PRK sebenar.

"Kami percaya sistem e-voting digunakan untuk menipu mahasiswa kerana mahasiswa tidak dibenarkan untuk melihat pengiraan undi dijalankan sedangkan berdasarkan peraturan pilihan raya, agen tempat pengiraan undi yang dilantik seseorang calon berhak untuk melakukannya," kata wakil Gamis dalam ucapannya.

Mahasiswa juga katanya, meminta agarpihak KPT khususnya pihak yang menguruskan PRK agar memindahkan pusat pembuangan undi daripada kolej kepada fakulti sepertimana yang pernah dibuat suatu ketika dahulu.

Perubahan pusat pengundian adalah dipercayai berpunca daripada kesukaran mereka untuk mencipta 'ruang' bagi melakukan penipuan terutamanya proses pengiraan yang kelihatan lebih mudah untuk diselia -sekaligus memberikan kebaikan kepada pihak pro mahasiswa.

wakil Solidariti Mahasiswa Malaysia, Hafizudin Abireirah pula menyifatkan PRK Imageyang dilaksanakan tidak ubah seperti pemilihan ketua kelas di sekolah dan tadika.

Sementara itu, menurut Koordinator Pendidikan Pengguna dan Masyarakat, Teras Pengupayaan Melayu, Zulzaidi Mahmud pula mahasiswa di kampus kini memerlukan keadilan dilaksanakan di dalam kampus tanpa perlu mengikut sahaja telunjuk pihak pentadbiran universiti.

"Mahasiswa perlu dibebaskan daripada kongkongan pentadbiran universti, bagi melaksanakan idealisme dan keadilan yang dituntut supaya dapat terlaksana sistem demokrasi tulen dalam masyarakat terpelajar.

"Ianya sekaligus menuntut agar perubahan dilakukan dalam sistem pemilihan pemimpin mahasiswa sperti mana yang berlaku dalam politik semasa tanah air pada masa sekarang," tegasnya.

Perhimpunan tersebut turut mengalami kekecohan selepas pihak keselamatan, Imageanggota polis serta sebuah trak kecil anggota simpanan Persekutuan atau FRU bertindak ganas untuk menyuraikan mahasiswa terbabit.

Pegawai Polis berpakaian preman serta pegawai-pegawai KPT pula ligat menjalankan peranan untuk merakamkan setiap aksi dan wajah mahasiswa yang turun menyertai perhimpunan tersebut untuk tujuan dokumentasi dan tindakan susulan selepas ini.

Walau bagaimanapun, ianya dapat dikawal sepenuhnya apabila Pegawai Khas Menteri KPT, Mohd Arif Adenan turun bagi menerima memorandum setebal 20 mukasurat itu.

Ianya disampaikan oleh wakil-wakil mahasiswa yang hadir di lobi bangunan KPT sambil disaksikan menerusi pintu kaca oleh kumpulan mahasiswa daripada luar.

Setelah selesai memorandum tersebut dicop sebagai tanda penerimaan secara rasmi oleh KPT, Mohd Arif menyatakan komitmennya kepada Harakah untuk Imagemenyerahkannya terus kepada menteri KPT, Dato' Seri Khaled Nordin yang kini berada di Johor Bahru.

"Saya akan terus menyampaikannya kepada dato' menteri memandangkan saya mengira hal ini adalah serius apabila mahasiswa datang beramai-ramai ke KPT menuntut hal ini diselesaikan dengan seberapa segera," katanya.

Ditanya mengenai tempoh untuk KPT memberikan maklum balas tersebut, beliau enggan mengulas sebaliknya menasihati mahsiswa agar menumpuhkan perhatian kepada akademik daripada melibatkan diri dengan urusan pemilihan MPP.

Perhimpunan diakhiri dengan nyanyian lagu negaraku sebelum sidang media oleh Pro Mahasiswa.

Turut disertai Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysiaa (Gamis), Dema,Persatuan Bahasa Tionghua Universiti Putra Malaysia, JKMI, Teras Pengupayaan Melayu dan Imagebeberapa front mahasiswa yang lain.

Tarikh PRK kini menjadi suatu teka-teki apabila ianya hanya digembar-gemburkan oleh media tertentu serta kata-kata tidak rasmi beberapa pimpinan tertinggi pentadbiran beberapa universiti.

Maklumat yang diterima Harakah, bahawa PRK kali ini akan dilaksanakan pada 12 hingga 17 Oktober bagi IPTA Pantai Timur dan Universiti Perguruan Sultan Idris, manakala bagi IPTA yang terletak di Lembah Klang pula akan dilaksanakan pada bulan Januari.

Bantahan terhadap tindakan KPT yang melambatkan tarikh tersebut timbul memandangkan kebanyakan MPP telah dibubarkan setelah ianya telah cukup tempoh 'pemerintahannya' selama setahun daripda tarikh PRK sesi lalu.

Untuk itu, mahasiswa juga meminta KPT melantik Mafrel, Suhakam, SPR dan NGO bagi memantau perjalanan PRK akan datang bagi mengelakkan berlakunya campurtangan selain memastikan perjalanan PRK kali ini berlangsung dalam suasana yang telus dan demokratik.

2008-10-06T23:11:00.000-07:00

PMAPIUM MENYOKONG SAMBUTAN HARI GURU 2 KALI SETAHUN

Hari guru merupakan saat yang paling berharga bagi insan yang bergelar guru tatkala anak murid mengucapkan kata-kata memohon maaf, halalkan ilmu yang ditimba, mohon diberkatkan ilmu yang dipelajari, member sekalung bunga dan yang paling menggembirakan adalah ucapan terima kasih kepada guru. Menyingkap sajak Guru Oh Guru karya Allahyarham Usman Awang yang jelas menunjukkan bahawa segala profesion yang ada pada hari ini yang dipenuhi anak bangsa Malaysia adalah bermula dengan guru yang sabar tingkahnya.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa,
Jika hari ini seorang raja menaiki takhta
Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia
Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis, baca.

Hari guru di Malaysia yang disambut setiap tahun pada 16 Mei adalah suatu penghargaan yang paling berharga dan bernilai kepada mereka yang bergelar guru. Kedengaran bahawa hari guru akan disambut 2 kali setahun disambut baik oleh Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya (PMAPIUM). Perbincangan yang masih dijalankan oleh persatuan-persatuan dan majlis berkaitan guru di negara in haruslah diteliti secara mendalam kerana sambutan ini bukanlah sambutan ulang tahun hari-hari biasa tetapi adalah sambutan meraikan guru yang sangat berjasa kepada tanah air. Pertubuhan Bangsa Bersatu (PBB) telah mengistiharkan Hari Guru Sedunia pada 5 Nov setiap tahun merupakan suatu langkah bijak. Sememangnya harus kita mengerti bahawa hari guru disetiap Negara seluruh dunia disambut pada tarikh yang berbeza seperti Negara Albania pada 7 Mac, Negara China pada 10 September, Czech Republik pada 28 Mac, Negara Russia pada 5 Oktober, Negara Taiwan 28 September, Negara Thailand 16 Januari, Negara Vietnam pada 20 November dan sebagainya.
Langkah PBB untuk meraikan hari guru sedunia merupakan langkah bijak untuk menyatukan seluruh Negara dalam menyambut hari guru ini. Hari guru yang disambut adalah untuk menghargai jasa mereka membanting tulang dan keringat, pengorbanan dan keperitan mendidik rakyat. Peranan guru dalam masyarakat dunia bukanlah satu peranan kecil bahkan guru-guru inilah yang dapat mencipta gelombang keintelektualan anak bangsa supaya lebih berdaya saing dari semua sudut. Walaupun sememangnya hari guru ini adalah wajar disambut setiap hari tetapi langkah meraikan pada tarikh dan waktu tertentu merupakan penghargaan yang amat besar dalan karier ini. Azizi Haji Abdullah dalam karyanya Memoir Seorang Guru telah menyedarkan bahawa tugas guru ini bukanlah hanya mengajar membaca dan menulis tetapi adalah melahirkan insan yang berilmu dan mengamalkan ilmu yang dipelajari.
Wan Norzahidah bin Wan Ahmad Mahasiswi Pendidikan Islam Akademi Pengajian Islam menyatakan guru merupakan insan yang terpenting selepas ibu bapa dalam mengadun anak bangsa supaya cemerlang. Seorang guru pada hakikatnya bukanlah mahukan diri mereka disanjung dijunjung, dipuji dipuja bukan juga mengharapkan balasan atas jasa-jasa mereka, yang hanya dimahukan cukuplah anak-anak murid mereka menjadi insan yang berguna kepada agama, bangsa dan tanahair.
Sejarah setiap Negara dalam menyambut hari guru adalah berbeza-beza seperti di Malaysia sambutan hari guru adalah sempena Majlis Undang-Undang Persekutuan Tanah Melayu (Federal Legislative Council) telah menerima cadangan-cadangan Laporan Jawatankuasa Pelajaran (Report of the Education Committee) sebagai dasar pelajaran bagi negara kita yang dikenali sebagai laporan Razak pada tahun 1956. Di Negara Amerika Latin Hari guru sempena memperingati kematian Domingo Faustino Sarmieto seorang pendidik dan ahli politik Argentina. Manakala di Negara Czezh Republik Hari Guru disambut sempena hari lahir Jan Ámos Komenský dan begitu juga dinegara-negara lain yang mempunyai sejarah tersendiri dalam meraikan hari guru.
Tugas guru bukanlah satu tugas yang mudah dalam mendidik anak bangsa, sehingga ada usul dikeluarkan supaya guru mempunyai bidangkuasa yang luas diluar sekolah dan waktu persekolahan dalam mendidik anak bangsa. Ini kerana melihat gelagat pelajar sekolah hari ini yang begitu liar dengan budaya-budaya hedonism yang mampu melumpuhkan perjalanan sistem pendidikan kita pada hari ini. Ini berikutan kes-kes ponteng, hisap rokok, vandalism dan budaya negatif mula menyelusup masuk ke sekolah-sekolah secara lansung dan tidak langsung. Seharusnya pihak yang bertanggungjawab dapat membincangkan samada guru wajar atau tidak bertindak diluar sekolah dan waktu persekolahan.
Sekali lagi PMAPIUM menyokong cadangan berkenaan sambutan hari guru disambut 2 kali setahun iaitu Sambutan Hari Guru Kebangsaan pada 16 Mei dan Sambutan Hari Guru Sedunia pada 5 Nov. Ini merupakan langkah bijak yang mana Sambutan Hari Guru diperingkat kebangsaan dan dunia adalah agar mereka lebih berdaya saing dan bertungkus lumus mendidik anak bangsa Malaysia dalam proses pembentukan nilai insani dalam diri melalui sistem pendidikan.

7 oktober 08/ 7 syawal 1429

2008-09-17T20:40:00.000-07:00

KUATKUASAKAN AKTA MERCUN SECARA TEGAS
Kes-kes yang melibatkan mercun mula muncul dikala Ramadhan tiba, dari puasa yang pertama hingga menjelangnya Hari Raya Aidilfitri pasti sahaja terpapar di dada akhbar dan paparan televisyen menyatakan bahawa ada kecederaan yang berlaku yang dikaitkan dengan mercun. Kanak-kanak sangat sinonim dengan kes-kes yang sedemikian sehinggakan masyarakat menggaru kepala memikirkan mengapa dan bagaimana kejadian tersebut boleh berlaku.
Mercun serta bunga api dikatakan berasal dari Negara China. Mercun secara umumnya digunakan semasa pesta ataupun perayaan seperti Tahun Baru Cina. Mercun juga digunakan oleh masyarakat Vietnam semasa pesta Tet terutamanya pada tengah malam Giao Thua (Malam Tahun Baru). Mercun dipercayai kononnya boleh menghalau semangat jahat serta menarik dewa kekayaan ke pintu rumah. Sepanjang perayaan musim bunga pada tahun 2006, China telah membelanjakan AS$ 124 juta untuk mercun dan bunga api di Tanah Besar China.
Persolan yang bermain dalam minda masayarakat adalah permainan mercun di bumi bertuah Malaysia yang sering dikaitkan dengan perkara negatif seperti kecederaan, kebakaran dan mengganggu masyarakat sekeliling dengan dentuman bunyi yang membingitkan telinga. Bukan sekadar itu sahaja mercun juga mampu meragut nyawa dikala menjelangnya Ramadhan yang sepatutnya disambut meriah tetapi hambar dan dingin dengan pemergian orang tersayang gara-gara mercun yang durjana.
Dalam tempoh kurang sebulan puasa sahaja lebih daripada 10 kes yang dilaporkan berkaitan dengan mercun bermula pada awal Ramadhan yang mana dua murid tahun lima cedera di tangan selepas terkena letupan mercun yang mereka pasang. Nik Mohd. Izzdanish Izameri yang berumur 11 tahun nyaris putus empat jari tangan kanan apabila mercun bola yang dipasangnya meletup ketika bermain dengan sepupunya di Pasir Tumboh Kelantan. Mohd. Fitri Harun hancur ibu jari kiri dan cedera di tangan apabila mercun buatan sendiri dengan menggunakan batang paip meletup secara tiba-tiba ketika bermain bersama dengan rakan-rakannya di Kampung Lubok Gong, Rantau Panjang. Bukan itu sahaja murid sekolah yang berumur lapan tahun Mohd Iman Nazrul juga menjadi mangsa mercun apabila mercun di tanganya meletup. Jika kita membongkar kesemua kes-kes pilu kanak-kanak ini maka kita dapati iainya berpunca daripada sikap yang tidak mengambil endah kemerbahayaan mercun ini.

Banyak juga kes-kes yang melibatkan rampasan bahan-bahan mercun ini yang dibuat oleh pihak yang berkepentingan dan bertangjawab seperti Unit Pencegah Penyeludupan (UPP), Kastam Diraja Malaysia (KDRM) dan pihak polis. Pelbagai jenis mercun yang dirampas sehinggakan mercun yang seakan-akan bentuk kelapa yang boleh mendentumkan bunyi sejauh satu kilometer dirampas di Kampung Paya Besar, Beseri oleh Pencegah Penyeludupan (UPP) Padang Besar yang dianggarkan kesemua mercun dan bunga api tersebut bernilai kira-kira RM5,000. Bukan sekadar itu sahaja sempadan Malaysia dan Thailand dijadikan tempat menyeludup mercun secara berleluasa apabila pihak yang tidak bertanggungjawab sanggup mengagadai maruah semata-mata untuk meraih keuntungan. Kastam Diraja Malaysia (KDRM) Kedah dan Unit Pencegah Penyeludupan (UPP) berjaya melumpuhkan cubaan menyeludup mercun dan bunga api bernilai kira-kira RM10,000. Penyeludup cuba mengaburi mata pihak bertanggungjawab dengan mengubah suai lantai dan dinding tiga buah lori pikap semata-mata untuk menyeludup mercun dan bunga api bagi mengelakkan diketahui pihak berwajib. Di Johor Bharu mercun dan bunga api bernilai RM581,372.50 dirampas oleh pihak kastam pada 9 september 2008 dan hari sebelumnya Polis Negeri Melaka berjaya merampas pelbagai jenis mercun dan bunga api bernilai lebih RM20,000 daripada tiga lelaki di tiga tempat berasingan dalam operasi mencegah penjualan dan pemilikan bahan larangan itu.

Jualan-jualan mercun ini seringkali dijual di bazar-bazar Ramadhan ibarat cendawan yang tumbuh selepas hujan. Dengan berbekalkan beg yang penuh berisi mercun dan bunga api pihak penjual menjual mercun tersebut di sekitar bazar Ramadhan. Jika dikesan oleh pihak bertangjawab, mereka mudah untuk melarikan diri kerana beg yang dibawa memudahkan pergerakan mereka secara efisyen. Bukan sahaja di bazar Ramadhan, ada juga masyarakat yang menjual mercun kepada golongan kanak-kanak di dalam rumah supaya mengaburi mata pihak bertangjawab seperti polis. Tindakan licik ini menyukarkan pihak-pihak berwajib untuk menjalankan tugas dengan sempurna kecuali dengan maklumat orang awam dan masyarakat. Mercun-mercun ini juga dijual dengan harga yang murah sehinggakan kanak-kanak mampu membelinya dengan menggunakan wang perbelanjaan yang diberikan oleh ibu bapa. Mana tidaknya mercun bola yang mampu menghancurkan jari dijual dengan harga sekitar RM 1 untuk tiga biji sahaja.

Punca berlakunya masalah mercun yang berleluasa adalah masalah sikap masyarakat yang tidak mahu mengambil peduli isu ini, sehingga kejadian ngeri itu menghantui keluarga mereka barulah mereka mahu mengambil tindakan. Bukan sekadar itu sahaja, pendedahan tentang kemerbahayaan mercun ini juga kurang didedahkan oleh pihak media secara terperinci seperti kartun-kartun dan iklan-iklan yang mempengaruhi kanak-kanak. Sekolah yang menjadi rumah kedua juga kurang berperanan menyedarkan kanak-kanak dan murid sekolah tentang merbahanya mercun secara kritikal agar tertanam di minda mereka bahawa mercun wajib dijauhi agar nyawa dan kesihatan dihargai.
Kesan yang menelusuri dikala mercun membakar dan meletup sudah diberitahu secara ringkas dalam huraian kes di atas, tetapi persoalan yang paling katara adalah persoalan sejauh mana mercun memberi kesan kepada kehidupan seharian. Mercun juga bisa dan boleh membakar rumah seperti yang berlaku di PPR Hiliran Ampang beberapa tahun yang lalu dikala menjelang 17 Ramadhan. Selain itu jiran tetangga sememangnya marah dengan tindakan membakar mercun diwaktu malam hari kerana mengganggu anak kecil yang mahu dibuai lena dan lebih dasyat lagi ada yang sanggup membakar mercun sewaktu masyarakat Islam bersolat terawih sehingga ada yang terkejut kerana dentumannya tersangat kuat.
Kesan dari sudut kesihatan tidak dapat disangkal lagi yang mana DR. Irfan Mohamad Pensyarah Jabatan Otorinolaringologi (ENT) HUSM, Kelantan menyatakan bahawa mercun mengancam sel deria dengar masyarakat. Beliau menyatakan bahawa mercun mengeluarkan bunyi pada tahap desibel yang melampau, bukan dalam julat yang selesa untuk telinga manusia normal mendengarnya. Beliau menambah lagi jika bunyi ini didengar secara berulang-ulang dalam tempoh masa yang lama maka kerosakan yang berlaku boleh menjadi kekal (permanent threshold shift) pada deria dengar kita.
Walaupun banyak cara dilakukan oleh kerajaan dan juga masyarakat, masalah mercun ini sukar untuk diatasi secara total kerana taman Ramadahan yang menjelang pasti sahaja ada peristiwa pilu yang menbabitkan mercun ini. Bagi mengelakkan penjualan mercun secara berleluasa di Malaysia seharusnya cadangan Majlis Perbandaran Kota Bharu - Bandaraya Islam (MPKB-BRI) yang akan mengenakan kompaun maksimum RM500 terhadap peniaga yang menjual mercun dan bunga api secara haram dijadikan asas agar penjual mercun tidak berani menjual mercun lagi, bukan sekadar hanya cadangan sahaja tetapi seharusnya pihak berkuasa tempatan setiap daerah di Malaysia menjadikan cadangan ini sebagai perkara sebenar dan diadaptasikan dan diimplimentasikan di daerah masing-masing.
Terlalu banyak peruntukan undang-undang berkenaan dengan mercun ini seperti Seksyen 74, Peraturan-peraturan Bahan Letupan 1923 yang boleh disabitkan denda tidak melebihi RM300. Bukan itu sahaja Pelbagai usaha diambil kerajaan untuk mengatasi masalah ini melalui Akta Bahan Letupan 1957 yang mana Seksyen 4 (2) memperuntukkan bahawa sesiapa yang bersalah mengilang, memiliki dan mengimport mercun atau bunga api, boleh dihukum penjara lima tahun atau denda RM10,000 atau kedua-duanya. Persoalannya sejauh mana penguatkuasaan akta dan undang-undang ini dilaksanakan. Cadangan S. M. Mohamed Idris, Presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang dengan menyatakan bahawa peruntukan Akta Letupan ini haruslah dipinda dengan meletakkan hukuman penjara mandatori bagi penyeludup termasuk rampasan harta dan asetnya dilihat sebagai cadangan yang bernas. Ini berikutan kes mercun yang berleluasa pada masa kini menjerat kehidupan kanak-kanak ke dalam lembah kemerbahayaan. Seharusnya segala undang-undang yang menjamin kemaslahatan umat dalam isu mercun ini mestilah diperketat dan dilaksanakan dengan tegas oleh semua pihak yang berkenaan. Ketua Pengarah Kastam, Datuk Abdul Rahman Abdul Hamid menyatakan bahawa ibu bapa yang membiarkan anak mereka bermain mercun akan dikenakan tindakan Akta Kastam 1967 dan kompaun minimum RM100 akan dikenakan kerana membiarkan anak bermain mercun. Penyelesian yang terpenting adalah sikap dan peranan ibu bapa bagi mengawal anak-anak di dalam jagaan supaya menjauhi barangan durjana mercun yang boleh menggugat masa depan meraka.
Di dalam islam sendiri meletakkan garis panduan untuk umat manusia supaya berhati-hati dan berwaspada daripada berada di lembah yang sia-sia di mana termaktub di dalam surah Al-Baqarah 195 bermaksud:
“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, kerana Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik”.
Sewajibnya ayat ini dijadikan teras kehidupan umat Islam pada masa kini disetiap peringkat masyarakat agar yang dewasa dapat menegur si kanak-kanak supaya menjauhi perkara yang merbahaya dan sia-sia. Kita selaku umat Islam perlu menanamkan di dalam pemikiran kita bahawa kemudaratan haruslah dijauhi yang ebrtepatan dengan kaedah Qawaid Fiqhiah iaitu (Al-darar yuzal) bermaksud kemudaratan perlu dijauhi. Nyawa kita selaku manusia harus dan wajib dihargai keran mercun yang merbahaya ini mampu meragut nyawa berlandaskan maqasid syariah nyawa wajib diperlihara dan dijaga sebaik mungkin agar mudah mengabdikan diri kepada Ilahi.

ZULZAIDI BIN MAHMOD
Jabatan Syariah Dan Undang-Undang,
Akademi Pengajian Islam,
Universiti Malaya

Merangkap:
Exco Akademik Dan Intelektual,
Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam,
Universiti Malaya

0125002954/0162201456

2008-09-16T03:45:00.000-07:00

2008-09-07T20:16:00.001-07:00

DALAM SITUASI EKONOMI SEMASA ADAKAH PERLU KITA LEBIH BERHEMAH KETIKA BERBELANJA DI BAZAAR RAMADAN ATAU MENIKMATI BUFFET RAMADHAN DI HOTEL

Perdana Menteri Malaysia Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi menyatakan bahawa kita menyaksikan volatiliti pasaran kewangan global serta harga makanan dan komoditi terus meningkat yang mana secara langsung meningkatkan tekanan inflasi serta menjejaskan ekonomi global.

Kenyataan ini di bawah Laporan Ekonomi 2008/2009 dikeluarkan sewaktu pembentangan bajet 2009 sebelum melangakah ke bulan Ramadhan. Masyarakat Malaysia kerapkali berada dalam keadaan resah akibat masalah ekonomi yang tidak menentu sehingga fikiran jadi buntu akibat kenaikan harga beras, penyorokan minyak masak dan yang terbaru kenaikan harga minyak yang melambung tinggi di pasaran global. Bajet 2009 juga mengajar kita berjimat cermat dalam situsi harga barang yang kian meningkat ini.

Dalam situasi ini Ramadan tetap datang mengunjungi umat manusia yang menjadi landasan agar umat manusia berfikir secara kritis dan kritikal dalam soal dunia dan akhirat. Bulan Ramadan yang di gelar bulan mulia (Ramadan Karim) kerana terdapat di dalamnya penurunan ayat suci Al-Quran, peperangan badar serta sebagai bulan memperbanyakkan amalan ibadah seperti membaca Al-Quran, berqiamulail, bersedekah, beriktikaf dan beramal jariah. Tetapi umat manusia lupa dan alpa sehingga mencalit bibit-bibit hitam dalam Taman Ramadan dengan perbuatan yang dinamakan membazir.

Seharusnya bulan Ramadan ini dihormati dan diagungkan kerana dengan puasa yang diwajibkan adalah untuk melihat sejauh mana keperitan dan siksanya menahan lapar dan dahaga seperti yang dirasai oleh para fakir miskin. Tetapi keperitan ini tidak dirasai, kenikmatan dan kelazatan yang melampaui telah mengahakis dan mengikis sifat bersederhana yang patut diadaptasikan dalam kehidupan. Dalam buku Ajaibnya PUASA Senjata Mengawal Nafsu karangan Adil Akhyara membawa kita supaya penghayatan nilai Puasa yang tinggi untuk menghayati kemanfaatan puasa seperti mengawal nafsu, menjaga kesihatan, mendisiplinkan diri dan melatih kesabaran.

Faktor yang menyebabkan masyarakat melangkah ke arah perspektif yang salah dalam Taman Ramadan ini kerana sikap yang tidak dikawal dengan Al-Quran. Masyarakat mahu menunjuk bahawa dengan memakan makanan di Hotel yang berbintang-bintang sebagai stlye dan gaya hidup masa kini yang songsang. Kelangsungan dalam pengertian Ramadan juga tidak menampakkan kejelasan.

Bulan yang sepatutnya dijadikan bulan tarbiyah dicalit dengan pengertian yang salah di mana pembaziran dan gaya hidup dijadikan maksud menggantikan lapar dan dahaga. Bukan sekadar itu sahaja, Islam yang diamalkan hanya separuh dan separuh lagi amalan hawa nafsu dan Syaitan. Amalan sedemikian inilah yang menyentap kesedaran umat Islam betapa perit jerihnya berlapar dan dahaga secara sunnah. Bagi segelintir mahasiswa yang belajar di Menara Gading juga seringkali meletakkan nilai-nilai negatif dalam Taman Ramadan yang dilalui ini. Sehingga ada yang sanggup menggunakan duit biasiswa dan pinjaman untuk membazir di Taman Ramadhan ini dengan berbelanja di tempat yang ekslusif dan mahal lebih-lebih lagi yang berpacaran (couple).

Faktor terbesar penyumbang kepada masalah ketidakkeruan mayarakat dalam perbelanjaan adalah kerana pengiklanan yang begitu efektif sehingga terliur umat Islam melihatnya. Billboard, poster, iklan internet, iklan radio dan iklan televisyen memainkan peranan yang begitu besar dalam pengaruh beli masyarakat. Sebagai contoh iklan berbuka puasa di hotel yang menunjukkan hidangan yang begitu banyak dan enak serta diberi dengan harga yang murah menyebabkan umat Islam lebih terkehadapan untuk menikmatai Juadah di hotel tersebut. Di Riyadh Arab Saudi pendudukanya sanggup membelanjakan wang yang banyak untuk menikmati berbuka puasa di hotel walaupun dengan harga yang mahal. Pembantu pengurus jualan dan pemasaran di Hotel Sheraton di Riyadh, Waleed Haidar, berkata bufet berbuka puasa di hotel berkenaan ditawarkan pada harga 155 riyal (RM140) tahun ini, kenaikan sebanyak 15 peratus berbanding tahun lalu. Jika di Riyadh umat Islam sebegitu, apatah lagi di Malaysia yang mana masyarakatnya sanggup melakukan demikian semata-mata menjamah makanan yang lebih dari sepatutnya.

Kesan daripada gaya hidup ini mengheret umat Islam terutamanya ke arah yang tidak Islamik. Bukan sekadar pembaziran sahaja yang diamalkan tetapi persoalan yang lebih penting adalah kesihatan yang sempurna. Jika kita lihat pada bulan Ramadan inilah bazar yang dikunjungi sesak dengan pengguna yang mencari juadah berbuka, tetapi kerana gerai yang terlalu banyak maka rambang mata pengguna dibuatnya. Duit dihamburkan tidak terasa keluar daripada kocek seluar semata-mata membeli makanan yang tidak sekadarnya. Apa sahaja yang dilihat dibeli tanpa berfikir dua kali seperti ayam panggang, satay, ikan bakar, kuih muih yang berbagai jenis dan sebagainya. Tetapi kita tidak sedar bahawa keperluan makanan yang dibeli kebanyakannya kurang berkhasiat.

Pastinya kita sedar perniaga yang berorientasikan keuntungan hanya mahukan jualannya laris sedangkan masyarakat yang faham orientasi pembelian yang sebenar adalah kesihatan yang jitu. Di dalam buku Panduan Cap bertajuk Mengesan Gula Tersembunyi Dalam Makanan menyatakan 78 cara gula boleh menjejaskan anda seperti pendedahan kepada penyakit yang berisiko tinggi seperti kegemukan, kencing manis, penyakit jantung yang mana kandungan gula yang tinggi meningkkatkan gula darah dan paras insulin.

Pastinya Kuih-muih dan minuman yang dijual kebanyakannya juga mengandungi gula yang berlebihan yang mampu menyebabkan masalah kesihatan seperti yang disebut di atas. Penjualan produk-produk yang kurang berkhasiat ini juga lebih agresif dalam bulan Ramadan.

Maka Taman Ramadan yang dilalui ini seharus dihayati dengan nilai-nilai Islam. Al-Quran dan sunnah dijadikan pedoman yang mana dapat menjadi perisai yang kuat dalam menghadapi hawa nafsu yang memuncak pada bulan ramadan ini. Perbelanjaan juga haruslah cermat dan berjimat agar naluri insani lebih terkehadapan. Pembaziran sewajibnya dielakkan dan pemakanan secara Islam juga perlu di adaptasikan dalam kehidupan seharian dalam bulan Ramadan dan selepasnya.

Karl Marx, ahli falsafah Jerman pernah menyatakan bahawa pertentangan, kekacauan di antara manusia berpunca daripada perkara perut. Pernyataan ini menyetap umat Islam kerana orang bukan Islam pun dapat menghayati bahawa perut janganlah terlalu diisi dengan makanan yang sia-sia. Perkara ini dapat mengimplimentasikan dengan kewajipan berpuasa. Penghayatan kita perlulah sejajar dengan ayat Al-Quran Surah Al-A’raaf ayat 31 yang bermaksud “ Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap memasuki masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.”

ZULZAIDI BIN MAHMOD

Mahasiswa Tahun Akhir

(Ijazah Sarjana Muda Syariah Dan Undang-Undang)

Jabatan Syariah Dan Undang-Undang

Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Merangkap:

Exco Akademik Dan Intelektual

Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam,

Univerisiti Malaya

Di Alamat:

Bilik Sekreteriat PMAPIUM

Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

0125002954/ 0162201456

matnyum@yahoo.com

860904-56-6593

2008-09-07T19:11:00.000-07:00

Mengenali buku, pengarang terlaris sepanjang zaman

Oleh ROOSFA HASHIM

AL-Quran dan Injil adalah dua kitab paling banyak dibaca oleh manusia zaman berzaman. Kitab Injil yang mula diterbitkan pada sekitar 1451 sampai kini dianggarkan telah dicetak sebanyak enam bilion naskhah. Tidak ada sesiapapun yang mengetahui berapa jumlah al-Quran atau Injil yang dicetak, terjual atau yang dibahagi-bahagikan.

The Bible Society menganggarkan jumlah Injil yang dicetak antara 1816-1975 sekitar 2.5 bilion naskhah. Kajian terbaru menunjukkan angka ini mencecah 6 bilion naskhah dalam lebih dua ribu bahasa dan dialek.

Di Kota Mekah sahaja, sejak berabad-abad lamanya al-Quran terjual berjuta-juta naskhah pada setiap musim haji. Mekah dikunjungi sepanjang masa dalam setahun oleh orang Islam yang menunaikan Umrah. Jika diambil kira jualan dan edarannya di seluruh dunia Islam jumlah cetakannya pada bila-bila masa boleh mengatasi angka cetakan dan edaran Injil.

Apakah buku terlaris tulisan manusia dalam rekod peradaban manusia sejak dulu sampai sekarang? Buku bagaimana yang digilai pembaca dan peminat buku? Berapakah jumlah cetakannya? Siapakah penulis atau penerbit buku-buku ini.

Soalan-soalan ini pada asasnya sukar dijawab. Siapa pun tidak mengetahui dengan tepat buku mana yang paling laris dijual kerana kita tidak mempunyai rekod tentang buku yang meliputi semua zaman. Jawapan yang ada cumalah tekaan terbaik berdasarkan anggaran oleh ahli sejarah dan pakar perbukuan dan penerbitan.

Quotations from Chairman Mao direkodkan telah diterbitkan sebanyak 900 juta naskhah sejak mula diterbitkan empat dekad lalu pada 1966. Ini adalah sebuah buku buah fikiran manusia yang tertinggi jualannya setakat ini. Buku yang dikenal juga dengan nama Little Red Book ini menyimpan ungkapan Mao Tse Tung, pemimpin Komunis China dan menjadi buku yang wajib dimiliki dan dibaca oleh setiap orang dewasa di China antara 1966-1971.

Buku The American Spelling Book mencecah angka 90 juta naskhah. Mula terbit pada 1783, buku teks pendidikan oleh Noah Webster (1758-1843), iaitu penulis yang terkenal dengan jolokan The American man of letters ini kekal sebagai buku terlaris di Amerika Syarikat sepanjang abad ke-19.

Buku tentang fakta dan maklumat juga sering digilai oleh pembaca buku. Justeru, pada tangga berikutnya adalah buku Guiness Book of World Records oleh Mark C. Young yang mencecah angka cetakan 90 juta naskhah. Mula terbit pada 1955, The Guinness Book of Records muncul sebagai pencapaian terbesar dalam bidang penerbitan mutakhir. Buku ini terbit secara tahunan mulai 1964 dan di UK sahaja telah terbit 37 edisi selain pelbagai edisi bahasa asing.

Demikian juga buku World Almanac yang dicetak sehingga 73.5 juta naskhah. Buku rujukan penting bagi penulis dan wartawan ini mulai terbit secara tahunan pada 1868. Buku ini bagaimanapun terhenti penerbitannya antara 1876-1886. Akan tetapi buku ini kekal sebagai buku rujukan tahunan terlaris sampai sekarang.

Tulisan Elbert Hubbard berjudul A Message to Garcia dicetak 40 juta naskhah. Buku yang pernah menjadi polemik ini berkisar pada isu hubungan buruh dan dalam beberapa tahun sejak mula diterbitkan pada 1899 telah mencecah angka jualan yang besar disebabkan ramai majikan di Amerika yang membelinya dalam jumlah yang besar untuk dibahagi-bahagikan kepada pekerja mereka.

Novel berjudul The Valley of the Dolls tulisan Jacqueline Susann (19211974) mungkin dapat dianggap sebagai novel terlaris dunia. Terbitan 1966 ini berkisar tentang seks, keganasan dan dadah.

Saingan terdekat novel ini adalah tulisan Margaret Mitchell, iaitu sebuah novel yang berjudul Gone With the Wind, yang mencecah 28 juta naskhah. Banyak novel lain yang mencapai angka 10 juta naskhah. Di Sepanyol, novel oleh Unamuno berjudul El rbol de la ciencia menjadi novel terlaris sejak mula diterbitkan.

Siapakah pula penulis buku terlaris dunia sepanjang zaman? Menurut Guinness World Records pengarang buku fiksyen terlaris adalah Agatha Christie yang mencatatkan jualan dua bilion naskah bagi jumlah keseluruhan judul buku tulisan beliau.

Penulis buku kanak-kanak juga telah mencatatkan pencapaian yang besar. Ren Goscinny dan Albert Uderzo menghasilkan watak komik Ast rix the Gaul pada 1959. Mereka menerbitkan 30 judul buku dengan jualan mencecah 25 juta naskhah. Georges R. (1907-1983), penulis dan ilustrator dari Belgium yang memakai nama pena Herg, menghasilkan watak komik Tintin pada 1929. Tintin muncul dalam bentuk buku mulai tahun 1948 dan menjadi popular di seluruh dunia sehingga diterjemahkan ke dalam 45 bahasa dan dialek. Jumlah jualan dan edaran tidak kurang daripada 160 juta naskhah.

Seorang lagi penulis buku kanak-kanak yang kaya raya dengan jualan bukunya ialah Enid Blyton. Jualan buku Noddy sahaja mencecah lebih 60 juta naskhah dan lebih 700 buku kanak-kanak yang dihasilkannya. UNESCO menganggarkan pada tahun 1960-an sahaja buku beliau mencecah 974 judul terjemahan. Jumlah keseluruhan cetakan buku beliau mencecah 100 juta naskhah dan menjadikan Enid Blyton sebagai penulis buku terlaris dalam bahasa Inggeris.

Jumlah jualan dua buku klasik oleh Lewis Carroll iaitu Alice's Adventures in Wonderland dan Alice Through the Looking Glass, tidak terkira banyaknya

. Bagaimanapun, dengan dua buku ini sahaja telah berjaya meletakkan nama beliau dalam kalangan 20 buku kanak-kanak terlaris sepanjang zaman.

Buku terlaris kanak-kanak yang lain termasuklah The Poky Little Puppy yang menduduki tangga teratas dalam senarai buku kulit keras dengan jualan mencecah 14,898,341 naskhah manakala buku berjudul Charlotte's Web yang mencapai jualan 9,899,696 naskhah mengungguli tangga teratas buku kulit nipis.

Mendahului senarai buku mutakhir yang terlaris adalah The Seven Habits of Highly Effective People yang mencatatkan jualan 1.5 juta naskhah. Demikianlah, buku akan kekal menjadi teman sejati bagi setiap manusia yang cintakan ilmu. Buku menjadi cermin diri yang membentuk citra seorang manusia melalui pembacaan.

2008-09-02T03:18:00.000-07:00

RAMADHAN YANG DATANG: KEMBALIKAN KEGEMILANGAN ISLAM DAN PERBAHARUI PERIBADI MUSLIM INSANI

Apabila disebut Ramadhan masyarakat Malaysia rata-rata tidak kira jenis agama atau bangsa sudah mengetahui bahawa Ramadhan merupakan bulan bagi Ummat Islam berpuasa. Islam meletakkan Ramadhan sebagai satu platform untuk memurnikan hidup Muslim ke arah ummat yang besederhana. Tradisi masyarakat Malaysia yang beragama Islam mula beralih arah tentang pemahaman konsep Ramadhan yang dilalui dari pelbagai sudut termasuklah akhlak, ibadat, perbelanjaan dan pemakanan.
Bulan Ramadhan sangat sinonim dikatakan sebagai bulan memperbanyakkan amalan ibadah seperti membaca Al-Quran, berqiamulail, bersedekah, beriktikaf dan beramal jariah dengan memberi makan kepada orang yang berbuka puasa, fakir miskin dan anak yatim. Menjadi persoalan kepada kita selaku Ummat Islam adakah bulan Ramadhan ini hanya dijadikan bulan berbelanja, bulan berpesta makanan atau bulan mendidik diri ke arah muslim bertaqwa?.
Bazaar Ramadhan mula tumbuh seperti cendawan selepas hujan, makanan-makanan yang pelik dijual oleh perniaga pada bulan Ramadhan ini adalah untuk meraih keuntungan dan mengumpul wang. Bazaar Ramadhan ini dijadikan seperti sebuah pesta membeli belah makanan kepada masyarakat. Nilai-nilai Ramadhan seperti besederhana, qanaah telah dipinggir dan dikesampingkan, erti Ramadhan juga tidak dapat dihayati dengan sempurna. Mana tidaknya maksud puasa juga lari konsep sebenar. Dalam kitab Fiqh Manhaj Al-Shafie mentakrifkan puasa dari sudut syarak sebagai ”menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa bermula dari terbit fajar hingga terbenam matahari”
Selaku Ummat Islam puasa yang menahan diri dari lapar dan dahaga adalah supaya kita dapat menghayati kehidupan para fakir miskin yang kelaparan, dapat mengkoreksi diri betapa sakit dan pedihnya apabila berlapar dahaga. Tetapi malangnya tabiat Ummat Islam pada bulan Ramadhan ini tidak langsung mencerminkan nilai-nilai sebenar Islam. “Ayah! petang ni kita nak beli apa di pasar Ramadhan untuk berbuka puasa nanti?” tanya seorang budak berumur sepuluh tahun kepada bapanya. “Haikal boleh beli makanan apa yang Haikal mahu, Haikal kan lapar dari pagi tidak makan” jawab ayah kepada anaknya itu. Dialog sebegini sering terjadi dalam masyarakat Islam pada hari ini di Malaysia, erti makan juga sudah menyimpang jauh kerana kehendak dan kekenyangan menjadi teras kepada nilai makan.
Amat menyedihkan apabila Ummat Islam berlumba-lumba membeli makanan berbuka puasa serakusnya, kadang-kadang duit di poket seperti air yang mengalir. Iftar (berbuka puasa) secara sunnah juga tidak diikuti, Ummat Islam mula melahap makanan seperti orang yang kebuluran yang tidak makan berbulan-bulan. Makan di tempat yang mewah seperti hotel, restoran dan café menjadi budaya dalam masyarakat kita untuk berpuka puasa. Makanan western food, satay, ayam pangang menjadi hidangan. Menjadi adat sebahagian Ummat Islam ini adalah meninggalkan sedikit sisa dalam pinggan yang dijamah kononnya itulah style masyarakat sekarang.

Paling menyedihkan apabila ada sebahagian Ummat Islam yang menjejaki jalan syaitan dengan membazir walaupun syaitan diikat dan dipenjara pada bulan Ramadhan. Makanan iftar yang tersisa dengan banyaknya tidak menjadi ikhtibar, sedangkan ummat manusia seperti di Habsyah, Afrika kelaparan yang amat memerlukan makanan untuk hidup.
Tradisi di Malaysia juga membuatkan Ummat Islam menjauhi erti sebenar Puasa, selepas tarawikh sekali lagi jemaah yang hadir ke masjid atau surau dimorehkan dengan makanan-makanan seperti kuih muih, laksa, roti jala, bihun sup dan sebagainya. Jamuan moreh ini selalunya tersisa dan dibuang dalam tong sampah menandakan sikap membazir. Amat menyedihkan kerana cukup banyak masjid-masjid dan surau-surau tidak memurnikan kesederhanan sedangkan tempat tersebut sepatutnya dijadikan syiar bagi ummat manusia mengambil ikhtibar. Ummat Islam di Malaysia sememangnya diajar untuk makan dan terus makan tanpa memikirkan kehidupan masyarakat yang kebuluran di luar sana. Dilaporkan pada 2006, makanan yang terbuang menyamai hampir sebahagian daripada pembuangan sisa kumbahan negara. Dalam erti lain, hampir 20,000 tan sisa kumbahan yang dijana setiap hari, 45 peratus daripadanya makanan terbuang. Cuba kita fikirkan selaku ummat Islam dalam masa 30 hari puasa di bulan Ramadhan berapa banyak sisa yang makanan terbuang Amat menyedihkan bahawa Ramadhan yang dilalui hanyalah sebagai ritual dan adat sahaja bagi Ummat Islam pada masa kini tanpa menghayati nilai ibadat yang sepatutnya dilalui.
Maka pada Ramadhan yang datang ini seharusnya kita memperbaharui peribadi ke arah yang lebih rabbani. Ayuh ummat Islam kita bangkit menghidupkan Ramadhan Al-Mubarak supaya Ramadhan kali ini lebih baik dari yang lepas.

2008-08-27T04:01:00.000-07:00

TOPI KELEDAR : KECUAIAN MEMBAWA PADAH

Statistik dari bulan Januari sehingga Mac 2008 menunjukkan bahawa kemalangan yang membabitkan motosikal berada pada tahap yang tinggi iaitu 27590 kes. Selaku masyarakat yang punya pemikiran yang biasa pastinya menyatakan kemalangan motosikal adalah daripada kalangan Mat Rempit kerana mereka sahaja yang mahu menunjuk jaguh di atas jalanraya. Pemikiran sebegini harus diperbetulkan kerana masalah kemalangan yang membabitkan motosikal bukan hanya melibatkan Mat Rempit tetapi melibatkan pengguna motosikal di jalan raya. Persoalan yang ingin ditimbulkan bukanlah jumlah kemalangan, tetapi kesedaran pengguna terhadap kemalangan yang membabitkan penggunaan topi keledar secara cuai.
Jika kita melihat kawasan di pedalaman yang kurang keprihatinan pihak berkuasa terhadap penguatkuasaan penggunaan topi keledar, ternyata cukup ketara dan kritikal. Penunggang dan pembonceng di kawasan-kawasan kampung dan pedalaman ini kelihatan biasa tidak memakai topi keledar berbanding yang memakainya. Pengerusi Majlis Keselamatan Jalan Raya (MKJR) Negeri Sembilan, Datuk Ismail Lasim menyatakan bahawa pemakaian topi keledar berada pada tahap yang kurang memuaskan. Atas desakan keadaan dan keprihatinan pihak bertanggungjawab sebanyak 2,000 topi keledar tajaan AAM diagihkan di sekitar DUN Johol, Negeri Sembilan. Kita selaku pengguna pasti memikirkan adakah dengan pengagihan topi keledar itu mampu mengatasi masalah kemalangan yang membabitkan motosikal.
68% daripada 3,963 penunggang motosikal maut dalam kemalangan jalan raya yang berpunca akibat kecederaan kepala. Masyarakat seharusnya sedar betapa pentingnya pemakaian topi keledar ketika menunggang dan membonceng motosikal. Universiti Islam Antarabangsa UIA merupakan universiti yang termasyhur di Malaysia telah membenarkan pelajarnya tidak memakai topi keledar di dalam kawasan kampus. Perkara sebegini seharusnya diperbaiki agar kredibiliti pihak universiti berada pada tahap yang tinggi. Universiti yang sepatutnya tempat mendidik dijadikan tempat mengherdik masyarakat luar kerana penguatkuasaan penggunaan topi keledar berada pada tahap yang lemah.
Kita bukan mahu menuding jari kepada mana-mana pihak, tetapi kita mahukan satu mekanisma kesedaran yang mampu menyedarkan masyarakat tentang kepentingan topi keledar ini. Kaedah pemakaian topi keledar dengan cara yang betul juga dikesampingkan oleh masyarakat. Jika kita berada di jalan raya pastinya kita terlihat penunggang atau pembonceng memakai topi keledar tetapi pengikatnya tidak diikat atau pun diikat tetapi tidak kemas. Menyingkap iklan kesedaran pemakaian topi keledar di TV beberapa tahun yang lalu, pastinya kita teringat bagaimana perbezaan pemakaian topi keledar dengan cara yang betul dan satu lagi dengan cara yang tidak betul iaitu topi keledar yang tidak diikat. Gambaran yang dijelaskan menunjukkan bahawa kemalangan yang terjadi lebih dasyat lagi kepada yang memakai topi keledar tetapi tidak diikat. Pastinya jika kita meneliti punca diperingkat akar umbi pastinya kita mendapat jawapan bahawa permasalahan tidak memakai topi keledar dan pemakaian topi keledar secara tidak sempurna adalah berpunca daripada sikap. Sikap penunggang dan pembonceng dengan amalan slogan "TAK PA" telah mengheret kepada masalah yang lebih dasyat lagi iaitu masalah kemalangan yang ngeri dan parah. Sikap sebeginilah yang harus diperbetulkan agar keselamatan pengguna lebih terjamin.
Persatuan Pengguna Universiti Malaya dan Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya mencadangkan agar penekanan pendididikan keselamatan jalan raya dipertingkatkan. Silibus pengajaran untuk mengambil lesen memandu yang ada sekarang memang cukup berkesan dalam pemahaman masyarakat. Tetapi sikap masyarkatlah yang menyebabkn pendidikan ini tidak dipeduli. Maka seharusnya pihak yang berwajib menekankan kepentingan pemakaian topi keledar dengan cara yang betul agar diaplikasikan dalam kehidupan seharian sekaligus membetulkan mentaliti masyarakat tentang kepentingan pemakaian topi keledar.
Billbord yang berada di tepi jalan raya yang menunjukkan kengerian disebabkan kecuaian pemakaian topi keledar seharusnya diperhebatkan lagi agar gambaran-gambaran kengerian menyelusup masuk ke benak fikiran masyarakat agar tidak berlaku pada diri. Penguatkuasaan pihak berkuasa juga harus dipertingkatkan agar penunggang dan pembonceng tidak melakukan perkara biadap ini.
Selain itu kesedaran dan pemahaman masyarakat juga harus dikemaskan agar pendidikan jalan raya ini menjadi aplikasi seharian dan secara tidak langsung gerak laku masyarakat adalah bertepatan dengan undang-undang. Harus diingat kepada setiap masyarakat bahawa pemakaiann topi keledar ketika menunggang dan membonceng merupakan perkara penting kerana kemungkinan kemalangan sememangnya tidak dapat dijangka dan seharsnya masyarakat berwaspada. Lebih dari itu adalah pemakain topi keledar dengan cara yang sempurna sememangnya perlu diadaptasikan dalam kehidupan seharian kerana walau semahal dan sebaik mana pun topi keledar yang dipakai jika tidak diikat dengan kemas tidak memberi apa-apa kesan melainkan kesengsaraan. Seharusnya pengguna memikir bahawa perkara ini berhubung dengan etika seharian pengguna di bawah cogan kata "Pengguna Bijak Faedahnya Banyak"

Zulzaidi mahmod
Exco Akademik Dan Intelektual
Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam
Universiti Malaya

2008-08-05T03:14:00.000-07:00

MINUMAN RINGAN : SIHAT ATAU MUDARAT

Masyarakat pada masa kini hanya mementingkan keenakan, kesedapan dan keasyikan sebagai gaya hidup mereka. Apabila singgah di kedai mamak, restoran, stesen minyak atau kedai 24 jam rata-rata masyarakat dalam semua peringkat umur daripada kanak-kanak sehingga orang dewasa mudah untuk mengambil minuman ringan sebagai minuman penyegar badan. Padahal minuman tersebut kesannya terhadap kesihatan adalah lebih besar lagi. Pengambilan minuman ini makin enak lagi apabila berada dalam cuaca panas terik dalam keadaan dahaga.

Masyarakat kurang menitikberatkan tentang kandungan dalam minuman ringan yang diminum. Pemasaran minuman ringan juga sudah meluas ke segenap pelusuk daripada sekolah rendah sehingga IPT. Pemasaran yang agresif daripada syarikat minuman ringan ini telah mempengaruhi gaya hidup masyarakat terutamanya remaja. Jika kita lihat iklan di televisyen ternyata iklan minuman ringan ini mengeksploitasi remaja bagi meraih pengguna untuk membeli produk mereka dikalangan remaja dan kanak-kanak. Gaya hidup yang ditonjolkan dalam iklan minuman ringan ini juga mempamerkan sebuah masyarakat yang sakit lantaran hiburan melampau sambil menikmati juadah minuman ringan ini.

Mesin minuman kini sudah mula memasuki sekolah rendah dan menengah secara berleluasa. Murid-murid sekolah lebih mudah untuk mendapatkan minuman ringan kerana polisi pengurusan Pendidikan telah membiarkan perkara ini berlaku.

Kalau dihurai dan dirungkaikan kesan dan hakikat minuman ringan ini ternyata terlalu banyak yang akan diperkatakan. Kajian yang dijalankan oleh Institut Pemakan di Rio De Janeiro ke atas kanak-kanak sekolah berusia antara 6-14 tahun yang meminum banyak Coke, Fanta dan Pepsi, kesemuanya menunjukkan tanda-tanda kekurangan vitamin. Perkara ini juga tidak mustahil terjadi pada kanak-kanak di Malaysia jika pengaruh pemasaran menimuan ini tidak dibendung. Jika kita singkap Negara Singapura, tindakan yang telah diambil adalah dengan mengharamkan semua minuman ringan yang mengandungi terlalu banyak gula di sekolah-sekolah pada tahun 1992 sebagai sebahagian kempen negara ke arah kesihatan.

Di dalam minuman ringan terdapat beberapa bahan yang ternyata memudaratkan kesihatan seperti pemanis tiruan, kafeian, asid, karbon dioksida, pengawet, perisa tiruan dan pewarna. Ujian yang dijalankan Persatuan Pengguna Pulau Pinang CAP, menyatakan banyak jenama minuman ringan yang mengandungi pewarna tiruan yang boleh menjejaskan kesihatan seperti Sunset Yellow yang merupakan agen penyebab kanser. Antara kesan yang paling ketara apabila masyarakat meminum minuman ringan secara kritikal tenyata akan berisiko menghidap kencing manis, penyaki jantung, masalah penghadaman, kanser otak, kecacatan bayi ketika dilahirkan dan sebagainya.

Beberapa cadangan sering diutarakan seperti pengharaman iklan minuman ringan di TV, radio dan akhbar. Pengharaman iklan ini dilihat sangat berkesan kerana pengaruh pengiklanan pada masa kini memungkinkan pengguna terheret ke lembah kemudaratan kesihatan.

Langkah yang dilaksanakan di Singapura sememangnya perlu diimplimentasikan di negara Malaysia iaitu pengharaman iklan minuman ringan. Sewajarnya pihak media jangan hanya mementingkan keuntungan pengiklanan tetapi harus mementingkan kesihatan pengguna.

Mesin minuman ringan ini seharusnya tidak diletakkan di sekolah-sekolah dan IPT bagi mengelakkan implikasi yang lebih besar lagi. Jika cadangan pengharaman mesin minuman ini dilaksanakan, pengguna mampu untuk menangani permasalahan seperti kencing manis pada masa mendatang.

Kerajaan perlulah mempunyai satu polisi khas berkenaan dengan minuman ringan ini di Malaysia seperti menghadkan kandungan gula atau sebagainya. Label atau kandungan gula di tin dan botol minuman ringan perlulah dipamerkan secara tulisan “font” yang lebih besar agar masyarakat sedar tentang kandungan tersebut.

Perananan yang terpenting adalah peranan masyarakat sendiri kerana masyarakat yang dikenali sebagai pengguna bijak ini, mampu mengambil langkah yang sesuai. Bagi ibu-bapa sewajibnya menjauhkan kanak-kanak daripada peringkat kecil lagi dan menyemai sikap bencikan kepada benda yang memudaratkan. Kempen-kempen di peringkat rukun tetangga atau di peringkat IPT mungkin boleh dilaksanakan bagi menyemai sikap pengguna bijak. Seharusnya kita selaku pengguna perlu meletakkan imej gaya hidup yang sihat sebagai gaya hidup masa kini dan memegang slogan Pengguna Bijak Faedahnya Banyak untuk diimplimentasi dalam kehidupan kita.

2008-08-05T03:06:00.000-07:00

PENDIDIKAN PENGGUNA : SEDAR ATAU PUDAR

Kesedaran masyarakat terhadap Pendidikan Pengguna pada masa kini ditahap yang amat kritikal dan membimbangkan. Pendidikan Pengguna pada masa kini tidak lagi dianggap sebagai wadah utama kehidupan. Jika ditanya kepada warga tua berapakah jumlah hak pengguna untuk melihat sejauh mana kesedaran mereka, pasti dan ternyata ramai diantara mereka yang menggeleng kepala. Apatah lagi jika ditanya kepada golongan yang berpendidikan tinggi yang berada di IPT dengan soalan yang sama, semestinya cukup sukar untuk dijawab.

Hari Pengguna Kebangsaan yang disambut pada 26 Julai setiap tahun seharusnya menjadi platform untuk meningkatkan lagi jati diri pengguna. Tarikh keramat 26 Julai ini, diambil sempena dengan pembentangan Akta Perlindungan Pengguna pada 26 Julai 1999. Pada masa kini Hari Pengguna hanya disambut tanpa memberi impak ke lubuk sanubari masyarakat. Ini berikutan kesedaran kepengunaan tidak dititik beratkan dalam kehidupan. Akta Perlindungan Pengguna juga tidak menjadi asas kesepaduan masyarakat kerana mereka tidak mengerti sejauh mana hak yang ada pada mereka.

J. F. Kennedy, bekas Presiden Amerika Syarikat, telah mengisytiharkan pada tahun 1962 hak asasi pengguna. Hak-hak tersebut adalah hak untuk menyuarakan pendapat, hak untuk membuat pilihan, hak untuk mendapat keselamatan dan hak untuk mendapat maklumat. Rentetan daripada itu hak pengguna ini telah ditambah kepada 8 hak oleh International Organization Of Consumer Unions (IOCU). Hak-hak tambahan ini adalah hak untuk mendapat keperluan asas, hak untuk mendapat ganti rugi, hak untuk mendapat alam sekitar yang sihat dan selamat serta hak untuk mendapat Pendidikan Pengguna. Walaupun hak-hak ini adalah hak masyarakat tetapi kesedaran dan keprihatinan masyarakat terhadap hak ini masih lagi ditahap yang rendah.

Jika diteliti dan dikaji punca kesedaran Pendidikan Pengguna kurang dipedulikan pada masa kini oleh semua peringkat umur termasuklah kanak-kanak dan warga tua adalah disebabkan beberapa faktor. Faktor-faktor ini telah mengheret pengguna ke arah kepenggunaan yang tidak betul. Faktor utama perkara ini berlaku adalah Pendidikan Pengguna kurang didedahkan kepada masyarakat. Masyarakat sendiri tidak mengerti apa yang dimaksudkan dengan Pendidikan Pengguna secara sempurna. Memang tidak dinafikan pihak Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP) telah mendedeahkan Pendidikan Pengguna kepada masyarakat. Tetapi masalah yang dihadapi adalah pendedahannya hanya tertumpu kepada pengurusan perbelanjaan yang bijak sahaja. Sedangkan lebih 1001 persoalan yang boleh dikaitkan dengan Pendidikan Pengguna. Pendidikan Pengguna juga telah ditutupi dengan pelbagai ragam dan gaya hidup yang songsang. Masyarakat memandang imej negara barat merupakan satu Pendidikan Pengguna yang sempurna sedangkan imej tersebutlah menyebabkan Pendidikan Pengguna yang sebenar hilang.

Faktor lain adalah sikap masyarakat sendiri dalam memahami Pendidikan Pengguna. Pelbagai medium telah digunakan bagi menyalur dan meluaskan Pendidikan Pengguna seperti TV, radio, akhbar, blog dan internet. Tetapi tahap kesedaran pengguna sendiri yang telah menyebabkan Pendidikan Pengguna ini tidak dimanfaatkan dengan sempurna. Langkah yang telah diambil oleh Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP) dan Bernama merupakan langkah bijak yang harus dipuji. Pelancaran rancangan one konsumer yang diadakan pada 26 Julai oleh Dato’ Shahrir Samad di PWTC menunjukkan keprihatinan media bagi membantu pihak Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP) dalam menjuarai isu pengguna kini.

Dilema kepenggunaan di Malaysia juga menghambat kepada budaya yang tidak sihat seperti pembaziran, tidak mementingkan keselamatan produk, boros dan berhutang. Lebih parah lagi melihat gelagat pengguna kini yang mudah ditipu dengan jualan langsung, terbeli barangan tiruan atau rosak, tidak selesa dengan udara alam sekitar dan sebagainya lagi.

Konsep kepenggunaan bukan hanya berada dalam 8 hak asas pengguna sahaja. S.M Idris Presiden Pengguna Pulau Pinang (CAP) menyatakan konsep kepenggunaan melangkaui 8 hak pengguna iaitu termasuklah budaya pengguna, gaya hidup, kebendaan dan sebagainya. Pastinya masyarakat tidak mengerti hak kepenggunaan ini secara terperinci untuk diadaptasikan dalam kehidupan seharian kita. Di dalam buku Panduan Pengguna keluaran Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP) menjelaskan secara terperinci berkenaan dengan 8 hak ini. Seharusanya buku manual Panduan Pengguna ini perlu ada bagi setiap individu di Malaysia dari semua peringkat masyarakat. Mungkin bagi kanak-kanak buku tersebut perlulah di animasikan agar mereka lebih matang dan berinteklektual dalam hal ini.

Masalah kekurangan kesedaran Pendidikan Pengguna ini mampu diatasi jika pelbagai pihak tampil berganding bahu. Pendidikan Pengguna sewajibnya didedahkan daripada peringkat kanak-kanak lagi supaya kesedaran pengguna lebih efektif dan berkualiti. Pendidikan Pengguna boleh dilakukan secara formal dan tidak formal. Muhammad Na’im bin Samsuldin daripada Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya menyatakan subjek Pendidikan Pengguna seharusnya diterapkan dalam silibus pengajaran dan pembelajaran di sekolah rendah. Tambahan daripada itu Zullfahami bin Hussain pelajar Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya mencadangkan pembelajaran Pendidikan Pengguna seharusnya berpanjangan sehingga ke peringkat IPT supaya lebih efisyen dalam kehidupan seharian.

Kanak-kanak seharusnya didedahkan dengan pelbagai jati diri pengguna seperti pengetahuan tentang alam sekitar, pembelian yang betul, hak-hak pengguna, isu-isu kepenggunaan dan cara mengatasi masalah pengguna. Maklumat-maklumat kepenggunaan seharusnya didedahkan diperingkat kanak-kanak dalam bentuk animasi untuk menarik minat mereka. Langkah memperkenalkan subjek Pendidikan Pengguna di peringkat sekolah rendah merupakan satu langkah bijak bagi menerapkan kepenggunaan yang sihat didalam masyarakat dan ianya bertepatan dengan Pepatah Melayu yang berbunyi “Melentur Buluh Biarlah Dari Rebungnya”. Sewaktu perasmian Hari Pengguna Kebangsaan, animasi perasmian yang menggambarkan watak Dato’ Shahrir Samad memberi nasihat kepada kanak-kanak tentang kepenggunaan yang sebenar haruslah dijadikan iklan di TV agar kanak-kanak dan orang dewasa terkesan dengan Pendidikan Pengguna yang betul.

Masyarakat seharusnya sedar betapa pentingnya Pendidikan Pengguna agar kita menjadi pengguna yang bijak. Pendidikan Pengguna bukanlah satu pendidikan yang ada penamatnya, tetap Pendidikan Pengguna adalah satu pelajaran yang wajib dipelajari sehingga bila-bila selagi kita digelar pengguna. Persatuan Pengguna Universiti Malaya menyeru kepada semua masyarakat supaya kita kembali ke akar, akar yang menguatkan nadi kehidupan dalam kepenggunaan yang sihat dan sempurna. Slogan “Pengguna Bijak Faedahnya Banyak” bukan hanya di jadikan slogan tetapi hendaklah diimplimentasikan dalam kehidupan kita.

ZULZAIDI BIN MAHMOD

(KOORDINATOR PENDIDIKAN PENGGUNA DAN MASYARAKAT),

TERAS PENGUPAYAAN MELAYU

2008-07-14T08:36:00.000-07:00

cerpen

AGAR MEREKA HIJRAH KEPADA ISLAM

Malam itu langit menampakkan tubuhnya yang dipenuhi gugusan bintang. Rembulan juga mula memberikan sedikit cahayanya kepada dada langit agar keindahan alam ciptaan Allah menampakkan serinya. “Ustaz Wahab! Malam ini juga ke kita akan masuk Kuala Mu”? Tanya aku sambil menggaru kepala tanda meminta kepastian. Ustaz wahab berbaju kotak biru merah memegang hulu tongkatnya yang telah diberikan oleh YB Shahidan Kassim di Perlis dulu hanya menjawab ringkas ” Nabi hijrah dari Mekah ke Madinah pun waktu malam, inikan kita yang mahu hijrahkan orang Kuala Mu”.

Kali pertama aku pergi ke Kuala Mu, baru aku sedar betapa berharganya sebuah dakwah. Rasulullah dalam medan menyebarkan kalimah tauhid menempuh dan mengharungi banyak rintangan dan halangan. ” Zaidi! Anta bawa yala” arah Ustaz Wahab kepada aku. Tersentak aku dari lamunan mengingatkan betapa indahnya perjalanan Kuala Mu sewaktu aku pergi sebelum ini. ”baiklah ustaz” jawab aku sambil melangkah ke bangku pemandu land rover yala.

Aku melihat di tangan jam tapat menunjukkan pukul 3.45 pagi. Pagi itu aku memandu paling hadapan dibarisan deretan kenderaan yang masuk ke Kuala Mu pada kali ini. Aku melihat teman- teman lain dari kalangan muslimat dan muslimin mula mendodoikan mata mereka sehingga kelopak mata atas dan bawah bertemu. Aku terpaksa mencengkang mata, jika aku leka maka nahas mudah menimpa. Aku hanya melihat arah hadapan sewaktu memandu, kadang-kadang aku terpaksa mengelak lubang-lubang lumpur agar penumpang di dalam land rover bisa dan terus dibuai mimpi-mimpi indah. Perjalanan walaupun berliku-liku, aku tetap gagahinya kerana kalimat shahadah perlu disampaikan kepada Orang Asli. Islam tidak hanya meletakkan kalimat tauhid sebagai teras pembinaan Aqidah Islam, tetapi ketauhidan itu perlu diterjemahkan dalam perilaku.

Sambil aku memadu menikmati udara segar, sedang tingkap aku buka agar angin dapat menampar pipiku yang kasar dan berjeragat ini, aku memikirkan satu kisah bagaimana Nabi berdakwah. Angin malam mula menusuk ke dalam dadaku menyusur melalui lenganku yang sengaja aku keluarkan melalui tingkap. Fikiranku hanya mengingatkan kisah dakwah itu. Seorang yahudi buta yang Allah buka pintu tauhidnya selepas wafatnya Nabi. Setiap hari Nabi pasti ke rumah itu, mananak makanan dan menyuapkan ke dalam mulut seoarang Yahudi buta. Yahudi tu hanya tahu menempelek Nabi dengan kalimat-kalimat yang mengigit iman seorang Muslim. Penghinaan, cacaian dan makian yang dilemparkan kepada Nabi hanya menambahkan kecekalan Nabi untuk terus berdakwah kepada yahudi itu dengan hanya menggunakan suapan. Yahudi itu tidak tahu bahawa yang dicaci, dimaki, diherdik adalah lelaki yang menyuapkan setiap butir makanan dalam mulut yahudi itu. Tetapi selepas wafatnya Nabi kerinduan menikmati suapan seorang lelaki yang bergelar Rasul itu tidak kesampaian. Khalifah Islam pertama Abu Bakar mula melakukan apa yang pernah dilakukan nabi kepada yahudi itu, dan ternyata tidak sama dengan kelembutan dan keizzahan yang ditonjolkan oleh Muhammad s.a.w. Menyedari bahawa lelaki yang pernah menyuapkan makanan ke mulutnya, yang dimaki, dicaci itu Muhammad barulah yahudi itu percaya bahawa Islam itu sangat indah.

”Zaidi! Kita dah sampai mana?” tanya Ustaz Wahab yang berada disebelahku sambil menenyeh mata. ”kita dah nak dekat R&R ni, kita solat subuh disitu je la ustaz” jawabku dengan menambah sedikit cadangan. ”baik” jawab ustaz ringkas. Aku terus memandu menyusur kediaman Orang Asli yang mula menampakkkan kemodenan dan pembangunan, tatapi aku terus terfikir adakah dengan pembangunan ini, keAslian mereka akan pudar dan hilang. Aku menekan brek kaki tanda perjalanan di pertengahan jalan sudah sampai. Muslimin dan muslimat yang berada dalam yala mula ternganga dan tercengang kerana mereka masih lali dan melamun dari tidur mereka.
Pagi itu sangat hening, hanya suara unggas-unggas menyanyikan lagu-lagu mengikut rentak dan irama alam yang berbunyi. Aku tidak dapat melihat keliling kerana terlalu gelap, cuma nampak cebis-cebis cahaya lampu yang keluar dari lampu suluh dahi Ustaz Wahab. Aku, faisal dan Epal mula bergerak perlahan-lahan menuju ke anak sungai untuk mengambil wuduk. Selesai berwuduk kami solat berjemaah bersama-bersama diimamkan oleh Jundu temanku dari Maahad Tahfiz Alor Setar. Selesai solat kami dihidangkan dengan sedikit tazkirah oleh Abang Shah. Aku tahu bahawa teman-teman yang baru masuk ke Kuala Mu masih tidak mengerti apa tujuan sebenar perjalanan ini. Abang Shah hanya memberikan sedikit kata kunci perjalanan ini. ”kita Cuma mahu bagi makan kepada anak orang Asli” kata Abang Shah kepada semua teman-teman.
Perjalanan tetap diteruskan ke Kuala Mu, mentari mula menyinarkan kilauan cahayanya, langit hitam melabuhkan warnanya kerana malu melihat mentari memancar pekat ke dada langit. Hari semakin cerah dan perjalan masih suku lagi untuk sampai. ”ustaz! Bukit Petai ni boleh naik ke? Macam licin je?” Tanya aku kepada Ustaz Wahab untuk mendapatkan kepastian. Ustaz Wahab dengan tersenyum menampakkan barisan giginya yang penuh berkata ”anta jangan takut la, insyaAllah boleh naik”. Aku terus menolak gear dua kepada gear satu agar pendakian Bukit Petai ini mudah. ”Allah, Allah, Allah” terpancul aku kalimat ini untuk meraih sedikit kekuatan untuk meneruskan pendakian. Alhamdulillah setelah menempuh rintangan denai rimba tiba juga kami ke Kuala Mu.
”Abang Zaidi! Ini ke rumah mereka?”tanya Epal kepada aku. ”semestinya” jawab aku sambil tersenyum manis kepada epal yang berpewatakan sedikit lembut. Rumah Orang Asli Kuala Mu masih seperti dulu beratapkan rumbia, berdinding dan berlantaikan buluh. Anak-anak kecil berkejar-kejar sesama mereka tanpa memakai selipar dan tercalit sedikit lumpur-lumpur tanda mereka anak Kuala Mu. Kami berkemas-kemas mengangkat beg-beg untuk diletakkan di dalam pondok rehat. Pondok itu boleh dikatakan sebagai hotel setaraf Seri Malaysia di Sungai petani kerana itulah pondok yang terbesar dalam kampung Kuala Mu.
Kami membuat sedikit mesyuarat untuk memudahkan agenda kami pada kali ini. ”petang nanti kita akan bertolak ke Beswok, itu cadangan saya” kata Ustaz Wahab tersengih-sengih meminta sokongan. ”ramai ke yang setuju?” tanya Salman anak Cikgu Mi kepada semua peserta. Melihat kanan dan kiri ramai yang mengangguk tanda cadangan Ustaz Wahab itu diterima. ”jadi sekarang kita akan buat sedikit makan besar” ujar Salman kepada teman-teman. Makan besar dalam bahasa Asli disebut ”cak Raya”. Sebenarnya dakwah ini cukup mudah, kita hanya perlu memberi makan kepada orang Asli yang belum Islam ini.
Taman-teman muslimat mula berkawan dengan anak-anak Orang Asli. Kelihatan anak Orang Asli cukup gembira dengan kedatangan kami. Aku berlari-lari anak menuju kepada mereka sambil memegang gula-gula untuk diberikan kepada mereka. Aku berkata kepada anak orang Asli jika mereka mahukan gula-gula perlu ikut apa yang aku cakap. ”Ashhadu” aku mengarahkan mereka menyebut kalimat itu sambil mengangkat jari telunjuk menunjukkkan ke langit sebagai simbol shahadah. Jawab mereka malu-malu alah. ”an la ilaha illallah” mereka terus mengikut apa yang aku cakap sambil menolak kawan-kawan mereka. ”wa ashhadu” kalimat ini terus mereka ikut kerana mahukan gula-gula. ”Anna muhammmadarrasulullah” gembira benar hati aku apabila mendengar tutur shahadah dari bibir mereka. Aku memberikan mereka seorang satu gula-gula.
Aku amat sedih melihatkan pakaian mereka yang lusuh, tidak berbasuh dan pakaian yang terlekat di dada mereka nampak begitu kotor keadaannya. Dari sudut kebersihan mereka memang tidak mementingkannya, tetapi mereka terlalu sihat. Aku, Faisal menjeling antara kami. ”Zaidi! Depa memang tak sakit ke? Awat depa nampak sihat je?” Tanya faisal sambil menuding jarinya kepada sekumpulan wanita Orang Asli yang berdiri di depan sebuah rumah sambil mendukung anak mereka dengan pelbagai cara. ”aku pun tak tau, tapi sememangnya mereka lebih sihat dari kita, sebab mereka berkawan dengan alam, kesihatan mereka usah ditanyalah, orang-orang tua yang berumur 60 tahun pun kuat lagi” jawab aku.
Makanan yang dimasak oleh Abang Shah sudah siap disaat aku dan teman-teman lain asyik bermain dengan anak-anak Orang Asli. Permainan kami hanya memberi mereka kertas dan pensil untuk mereka melukis. Terkejut aku melihat cara mereka melukis sehinggakan ada seorang diantara mereka melukis gambar land rover dengan cantik. ”Zaidi bagi tau budak-budak tu bawa pinggan, makanan dah siap” laung Abang Shah sambil memegang senduk nasi. ”adik-adik, balik rumah ambil ayan” arah aku kepada anak-anak Orang Asli. Mereka terus bertempiaran mengambil pingan dan segera beratur mengambil makanan. Alhamdulillah makan cukup diberikan kepada orang kampung. Aku melihat mereka cukup gembira dengan kedatangan kami, kerana kami memberikan mereka makan nasi. Kalau kita nasi yang tidak habis dan sisanya dibuang ke tong sampah adalah perkara biasa. Tetapi mereka menganggap nasi adalah makanan paling istimewa kerana mereka sukar untuk memperolehinya kerana terlalu mahal. ”Shah! Lori garam tertumpah ke? Perli Abang Nuar sambil memegang sebutir besar garam yang belum larut dalam gulai telur yang dimasak. Kami yang berada disitu ketawa mendengar kata-kata Abang Nuar kepada Abang Shah. Selepas selesai mereka makan dan semua periuk dan perkakas disimpan dalam land rover maka kami mula mengemas pondok yang kami tinggal.
”Salman! Mari kita bertolak ke Beswok, takut nanti hujan” arah Ustaz Wahab yang memagang tongkat diberanda pondok. ”sahabat-sahabat! Lagi lima minit kita akan bertolak, jadi pastikan tiada apa-apa barang yang tertinggal” laung Salman kepada kami. Kami mula mengambil tempat dalam land rover masing-masing, anak-anak Orang Asli mula melihat sesama mereka. ”Abang datang bila lagi” tanya Angah seorang budak perempuan Asli kepada Amer. Amer menjawab sambil memegang bahu budak perempuan itu dengan nada yang membuatkan aku sebak ”abang balik dulu, bulan depan abang datang balik jumpa dengan adik, nanti abang bagi tudung pada adik”. Aku yang memandu land rover yala mula bergerak perlahan-lahan meninggalkan kawasan pondok. Kanak-kanak Orang Asli berkejaran antara mereka membontoti land rover kami menampakkan riak wajah mereka yang tidak mahu kami pergi. ”nanti abang datang lagi” laung Amer kepada mereka sambil melambai tangan. Kami pasti akan datang lagi kerana dakwah kami kepada mereka mesti berterusan. Kami Cuma mengharapkan mereka berhijrah kepada Islam, jika kali ini tiada yang hijrah kepada Islam, esok mereka akan berhijrah kepada Islam, jika tidak esok, lusa mereka berhijrah kepada Islam, jika tidak lusa hari berikutnya mereka berhijrah kepada Islam, dan jika seterusnya mereka tidak berhijrah kepada Islam, mendatang mereka akan berhijrah kepada Islam walaupun kami sudah menutup mata dan kami tetap mengharapkan mereka berhijrah kepada Islam.

8pagi 29/06/08

2008-07-13T21:18:00.001-07:00

PENGARUH IKLAN DAN PEMASARAN TERHADAP DIET DAN PEMAKANAN KANAK-KANAK

“Ayah! adik mahu rasa makanan yang dalam televisyen itu” tanya seorang kanak-kanak berumur 8 tahun kepada ayahnya sambil jari telunjuk menuding ke arah televisyen yang memaparkan iklan makanan ringan produk terbaru.

Rata-rata masyarakat pastinya sudah biasa terdengar dialog-dialog sebegini yang dilontarkan oleh kanak-kanak. Kajian Persatuan Pulau Pinang (CAP) mendapati 62% kanak-kanak telah meminta ibu bapa mereka membeli makanan ringan dan makanan segera yang dipaparkan di kaca televisyen. Ternyatalah betapa kuat dan hebatnya pengaruh iklan terhadap kanak-kanak.

Dalam era global ini, masyarakat kita kerapkali dimomokkan oleh industri pengiklanan agar kita selaku pengguna membuat keputusan membeli produk dan perkhidmatan mereka. Kita tidak dapat nafikan bahawa pengaruh pengiklanan dan pemasaran sangah besar dalam kehidupan seharian kita. Media bercetak dan media elektronik berperanan sebagai medan mempromosikan pelbagai produk, lebih-lebih lagi produk makanan ringan dan makanan segera kepada kanak-kanak. Media elektronik dan bercetak pada masa kini hanya meletakkan orientasi keuntungan sebagai prioriti daripada orientasi kesedaran dan pengetahuan kepada masyarakat. Justeru syarikat-syarikat gergasi makanan ringan mula mengorak langkah agar pihak media ini digunakan semaksima mungkin untuk memasarkan produk makanan ringan mereka kepada masyarakat terutama kanak-kanak.

Tidak hairanlah jika McDonald's membelanjakan AS$ 1.8 billion setahun untuk promosi dan iklan di Amerika. Ternyata di Malaysia juga tidak jauh bezanya apabila syarikat gergasi McDonald's meluaskan pemasaran ke serata negeri dengan membuka cawangan dan juga melalui televisyen, billboard dan pamplet untuk mempengaruhi kuasa beli masyarakat. Selain McDonald's makanan ringan seperti syarikat Apollo, Nestle Koko Krunch dan pelbagai produk lain sanggup melaburkan wang mereka semata-mata meraih pasaran secara total.

Pengaruh iklan kepada kanak-kanak merupakan pengaruh terbesar dalam pemasaran makanan ringan dan makanan segera. Ini kerana kanak-kanak walaupun tidak mempunyai kuasa beli tetapi mereka mempunyai kuasa yang lebih besar lagi iaitu kuasa “desakan”. Lantaran kuasa desakan yang ada pada tangan kanak-kanak ini, ibu bapa akan membelikan apa sahaja agar anak mereka suka dan seronok dengan alasan mencurahkan kasih sayang. Ternyata kesinambungan kuasa desakan yang berada di tangan kanak-kanak telah mempengaruhi pemakan dan diet mereka ke arah yang tidak betul. Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) dalam kajiannya melaporkan bahawa 80% iklan yang disiarkan sewaktu rancangan kanak-kanak adalah makanan bergula dan berlemak. Kita sering membeli gula-gula, lolipop, coklat, aiskrim, snek dan minuman bergas kepada kanak-kanak sebagai tanda kasih sayang dan hadiah. Pembelian ini paling ketara sewaktu menyambut hari lahir kanak-kanak, jika sesuatu sambutan tidak diserikan dengan makanan ringan (junk food) seolah-olah sambutan itu tidak meriah dan tidak sempurna. Ini tidak dapat dinafikan lagi kerana pengaruh pengiklanan yang mempengaruhi psikologi kanak-kanak telah membawa kanak-kanak ke arah satu dimensi yang tidak sihat dari sudut diet dan pemakanan secara seimbang.

Iklan-iklan yang agresif daripada syarikat-syarikat industri makanan ringan dan segera ini mula meraih pelanggan dengan menonjolkan aktiviti yang seronok sambil menjamu makanan. Ternyata strategi pemasaran sebegini mudah untuk mendapatkan keuntungan. Pelbagai lagi strategi lain yang ternyata mempengaruhi pemakanan kanak-kanak pada masa kini, antaranya adalah iklan-iklan di media yang memaparkan restoran makanan segera sebagai tempat yang begitu menarik dan selesa. Bukan sekadar itu sahaja, disamping pelanggan menjamu selera, mereka juga boleh bersantai dengan anak-anak di satu sudut untuk bermain papan gelonsor, belon dan sebagainya.

Pengeluaran produk-produk terbaru juga merupakan satu strategi yang paling berkesan mempengaruhi kanak-kanak dalam soal makan. Produk-produk ini dipaparkan sebagai makanan yang paling enak sehingga terliur kanak-kanak melihatnya. Ternyata strategi pengeluaran produk terbaru lebih menjamin keuntungan kepada syarikat-syarikat ini apabila mengetahui kanak-kanak mempunyai kuasa pendesak. Untuk menambat hati kanak-kanak juga, hadiah (free gift) diberikan kepada meraka asal sahaja mereka sudi mendesak ibu bapa membeli makanan yang dipasarkan. Hadiah-hadiah yang diberikan juga merupakan hadiah yang istimewa seperti anak patung, kereta mini, radio mini dan sebagainya.

Kata-kata perangsang yang menarik, menewaskan lagi psikologi kanak-kanak seperti “ i am lovin it, minum milo anda jadi sihat dan kuat, sedap sehingga menjilat jari dan sebagainya”. Perkataan-perkataan sebeginilah yang merangsang minda kanak-kanak supaya lebih dekat dengan produk yang dijual. Propaganda yang berulang dalam strategi pengiklanan membuahkan hasil apabila dalam minda kanak-kanak sering dimomok dan diasah agar gemar kepada makanan yang tidak seimbang ini. Jika kita katakan kanak-kanak menonton televisyen purata 14jam seminggu, mereka mungkin terdedah kepada kira-kira 17,472 mesej kormesial setahun (1 jam=24 iklan, 24 iklan x 14 jam seminggu=336, 336 iklan seminggu x 52 minggu = 17,472 iklan. Tidak dapat disangkal lagi bahawa dengan jumlah 336 kali seminggu ini mampu menyemai satu persepsi kepada kanak-kanak untuk memiliki dan menikmati makanan ringan dan segera ini.

Kanak-kanak semestinya tidak mengetahui kebaikan dan keburukan sesuatu makanan yang mereka makan terutama makanan ringan dan makanan segera. Mereka hanya tahu bahawa makanan yang diiklankan adalah sedap dan amat mengasyikan. Di Britain diet moden “berpotensi sebagai bom jangka kesihatan”. Ini kerana kanak-kanak memakan lebih banyak makan diproses yang sedia untuk dihidang dan makanan yang dibawa pulang, yang kebanyakannya mengandungi garam, lemak tepu dan gula berlebihan. Sogokan-sogakan Mudah, Enak, Cepat dan Ringkas mula bermain diminda ibu bapa juga, apabila melihat iklan di televisyen sehingga sanggup membeli kanak-kanak makanan yang tidak berkhasiat untuk diet dan pemakanan mereka.

Jelaslah pada kita selaku pengguna di Malaysia bahawa pengaruh iklan dan pemasaran sememangnya mampu untuk mempengaruhi pemakanan dan diet kanak-kanak. Kekhuatiran kita mula akan timbul apabila kesan iklan-iklan ini mampu menyebabkan kesakitan yang sukar untuk diubati dan juga mampu menyebabkan kanak-kanak menjadi penjenayah.

Terdapat begitu banyak kesan yang ditemui dalam produk makanan ringan dan makanan segera pada masa kini. Lantaran daripada itu, keraguan makanan-makanan ini terhadap kesihatan dan sosial kanak-kanak perlu dititik beratkan agar ianya tidak berlanjutan. Kesan yang sukar diterima ibu bapa adalah kesan kemungkinan kanak-kanak menjadi penjenayah yang agresif. Rencana Newsweek yang mengetengahkan gelombang jenayah di Jepun berjudul, “Devil Food Made Me Do It”, melaporkan tentang kaitan antara makanan remeh yang terlalu banyak gula dengan keganasan. Menurut Hiroshi Osawa, profesor bersara di Iwate University, terdapat hubungan di antara diet dan keganasan. Diet yang kaya dengan gula tetapi rendah vitamin dan galian boleh menyebabkan ketidakseimbangan bahan kimia yang berbahaya. Makanan manis yang dimakan boleh menaikkan paras gula darah kanak-kanak, dengan memberi isyarat kepada tubuh untuk membebaskan insulin bagi mendapatkan semula keseimbangan. Tetapi seringkali kadar itu naik terlalu tinggi menyebabkan paras gula darah jauh mendadak hingga menyebabkan kanak-kanak itu letih dan mudah meradang. Satu kajian oleh Pediatrics pada tahun 2003 yang mengikuti perkembangan 1,000 kanak perempuan dan lelaki sepanjang tempoh 8 tahun, yang mana berat kanak-kanak ditimbang setiap tahun, didapati bahawa kanak-kanak gemuk lebih cenderung mengalami gejala-gejala enggan mematuhi arahan. Amat jelas kepada kita selaku pengguna bahawa ancaman makanan ringan ini mampu menembus satu dimensi kanak-kanak bersifat agresif. Paling menakutkan ancaman makanan ringan dan segera ini mampu melahirkan generasi penjenayah.

Selain daripada tindakan agresif yang akan dilakukan oleh kanak-kanak, kesan sosial lain adalah perubahan gaya hidup kanak-kanak yang akan hilang nilai-nilai ketimuran menuju kebaratan. Imperialisme barat ini bukan hanya menjajah tanah air tetapi menjajah pemakanan kanak-kanak di Malaysia pada masa kini. Penjajahan terhadap kanak-kanak dapat kita lihat dari sudut pemakanan yang telah mula menunjukkan ke arah makanan barat seperti KFC, McDonald’s, Pizza, Burger King dan banyak lagi. Makanan seperti buahan-buahan sudah diabaikan dan kanak-kanak lebih mementingkan makanan ringan seperti snek dan makan segera seperti Pizza, Mc Donald's dan sebagainya. Dalam satu kajian dinyatakan hanya 2 daripada 549 iklan makanan adalah makanan buahan dan sayuran. Penjajahan ini telah menyebabkan kanak-kanak kita akan memikirkan bahawa makan barat adalah lebih bagus dan berkhasiat sedangkan makanan sebeginilah yang mempunyai masalah kesihatan. Sikap hidonistik juga ditonjolkan oleh kanak-kanak sehingga wang dan pembaziran adalah perkara biasa untuk mencapai kepuasan memakan makanan ringan ini tercapai.

Pengiklanan dan pemasaran produk-produk yang tinggi kuantiti gulanya dalam makanan acapkali dikaitkan dengan makanan kanak-kanak. Terdapat banyak produk kanak-kanak yang mengandungi gula secara berlebihan yang pastinya boleh meragut jiwa. Gula telah dikaitkan dengan pelbagai jenis penyakit seperti kanser, osteoporasis, sakit sendi, penuaan, kegemukan, batu karang dan kencing manis. Kelaziman di Malaysia penyakit-penyakit sebegini sudah dianggap biasa. Statistik menunjukkan 3.3 juta atau 6.6% rakyat Malaysia bertubuh gemuk dan gula menjadi salah satu penyebab utamanya. Di Thailand, kadar kegemukan di kalangan kanak-kanak yang berusia 5-12 tahun telah meningkat daripada 12.2% kepada 15.6% dalam tempoh cuma 2 tahun dan di seluruh dunia fenomena yang sama juga berlaku menurut satu laporan.

Minuman-minuman ringan juga merupakan produk yang paling digemari dikalangan kanak-kanak. Dianggarkan jika kanak-kanak meminum setin minuman bergula akan meningkatkan 60% risiko menjadi gemuk. Kajian kajian yang dilakukan oleh The Lancet (jurnal perubatan British) menyatakan kanak-kanak 12 tahun yang sering meminum minuman ringan cenderung berlebihan berat badan. Pengiklanan dan pemasaran minuman ringan ini telah memasuki sekolah dan IPT dalam bentuk mesin minuman. Di media juga memaparkan imej-imej keseronokan dan keenakan apabila meminum minuman ringan ini. Kanak-kanak terutamanya telah dipengaruhi dalam bentuk pemasaran ini agar keuntungan syarikat minuman ini dapat diraih.

Persatuan Pengguna Pulau Pinangb (CAP) melaporkan SNEK yang menjadi makanan kegemaran kanak-kanak, mengandungi dua kali ganda garam melebihi kadar yang selamat untuk orang dewasa. Kanak-kanak menanggung risiko kesihatan yang lebih besar kerana tubuh mereka lebih sukar menyingkirkan natrium berbanding orang dewasa. Garam yang dimakan oleh kanak-kanak juga mampu mempercepatkan kematian. Makanan segera mengandungi banyak natrium. Misalnya tiga ketul ayam berempah KFC mengandungi 2,590 mg natrium, melebihi paras harian 2,400 mg yang dibenarkan. Kanak-kanak paling gemar memakan makan segera ini kerana memandang rasanya yang cukup sedap tetapi tidak berkhasiat. Syarikat makanan mendorong pengambilan garam dalam kuantiti yang besar. Pengguna mula belajar menyukai garam kerana banyak makanan bayi bergaram. Berbanding susu ibu, susu tepung mengandungi 600 kali ganda garam. Ibu-ibu di Malaysia juga sudah mula beralih kepada penggunaan susu tepung daripada susu badan. Bukan sekadar kanak-kanak sahaja terpengaruh dengan iklan makanan ini tetapi ibu bapa juga menjadi mangsa industri ini. Jika ibu bapa mempunyai tahap kesedaran yang tinggi pastinya susu badan dijadikan makanan asasi kepada bayi.

Terdapat tiga alasan utama kenapa pengeluar mencampurkan banyak garam ke dalam makanan iaitu untuk menambah kelazatan, menjimatkan kos dan mengaut lebih keuntungan.

Pada Mei 2002, McDonald's dalam rencana iklan dalam majalah Femme Actue/l di Perancis, mengingatkan pengguna tidak makan di restoran makanan segera mereka lebih daripada seminggu sekali. Peringatan daripada pihak industri ini juga mengetahui bahawa makanan yang dijual mempunyai kesan-kesan sampingan. Menurut Worldwatch Institute, kanak-kanak di AS dihujani dengan 40,000 iklan televisyen setahun dan separuh daripadanya mempromosi makanan dan minuman yang tidak menyihatkan. Bagi meraih kuasa beli pengguna restoran makanan segera McDonald's dan Burger King bersama-sama membelanjakan lebih daripada US$1 bilion bersamaan RM 3.8 bilion ke atas periklanan pada tahun 1999.

Masyarakat perlu sedar bahawa kuasa beli ditangan mereka. Lantaran daripada itu peranan ibu bapa adalah paling penting untuk memastikan pengaruh iklan dan pemasaran makanan yang tidak berkhasiat dapat dibendung. Langkah-langkah yang efisyen juga perlu diutarakan agar pengaruh iklan terhadap diet kanak-kanak dapat ditangani.

Selain peranan ibu bapa, jualan makanan ringan, minuman ringan dan makan segera di semua institusi pendidikan terutamanya melalui mesin minuman patut diharamkan.

Risalah-risalah kesedaran juga perlu dititik beratkan dan diedar kepada masyarakat terutama kanak-kanak yang mempunyai kuasa pendesak. Peranan menyebarkan risalah ini bukan hanya dimainkan oleh persatuan pengguna seperti CAP dan FOMCA tetapi adalah jaringan masyarakat seperti surau atau institusi pendidikan seperti persatuan pengguna yang berada dalam IPT dan sekolah.

Pelaksanaan polisi kesihatan juga mampu menangani masalah makanan tidak sihat dikalangan kanak-kanak seperti perlabelan fakta makanan yang jelas iaitu kandungan gula dan garam. Perlabelan tanda amaran juga penting seperti “amaran kerajaan gula berlebihan membahayakan kesihatan” atau gambar yang menonjolkan penyakit kronik akibat gula atau garam berlebihan. Ini kerana kanak-kanak akan meletakkan bahawa diet yang tidak sihat ini perlu dijauhi.

Peranan pihak kerajaan adalah cukup penting yang mana kementerian kesihatan harus mengusulkan larangan atau menghadkan iklan makanan tidak sihat untuk kanak-kanak kepada kementerian penerangan. Langkah bijak ini perlu dilaksankan segera agar dapat membantu masyarakat terutama kanak-kanak mengamalkan gaya hidup sihat. Pihak media jangan hanya meletakkan keuntungan sebagai prioriti, tetapi kesedaran dan pengetahuan yang perlu dijana kepada pengguna dalam soal diet dan pemakanan.

Slogan “Pengguna Bijak Faedahnya Banyak” seharusnya ditanam dalam diri kanak-kanak agar segala tingkah laku mereka menjurus ke arah pemakanan, diet, perbelanjaan yang sihat. Kanak-kanak adalah ibarat kain putih yang bersih dan kita selaku ibu bapa harusnya mencorakkan gaya hidup mereka ke arah pengguna bijak.

Zulzaidi

Jumaat

12/7/2008

2008-07-13T21:14:00.000-07:00

MENANGANI KENAIKAN HARGA BERAS DI MALAYSIA

Tersentak dada kita melihat dunia digemparkan dengan krisis kekurangan bekalan makanan asas yang meruncing. Kita dapat lihat negara-negara jiran seperti Indonesia dan Filipina mula memberontak membuat rusuhan dan demontrasi bagi menyatakan ketidakpuasan hati berikutan kenaikan harga makanan asas yang mendadak dan melampau.

Isu kekurangan makanan ruji iaitu beras melibatkan kebanyakan negara di Asia seperti India, Filipina, Indonesia, Malaysia dan banyak lagi. Lantaran daripada kekurangan bekalan beras ini, telah menyebabkan harga makanan ruji ini naik secara mendadak. Secara tidak langsung kenaikan harga beras juga melibatkan negara-negara pengeluar terbesar dunia seperti Thailand dan Vietnam.

Kevin Cleaver, Timbalan Presiden Tabung Pembangunan Pertanian Antarabangsa Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) mengakui dunia menghadapi krisis makanan dan perlu diberi perhatian sejagat. Laporan yang dikeluarkan oleh Pertubuhan Makanan Dunia (FAO) menyatakan 36 negara berisiko tinggi terjejas teruk dan menghadapi krisis makanan ini. Manakala Bank Dunia menerusi analisisnya mengenal pasti sekurang-kurangnya 33 buah negara di benua Asia Barat, Afrika dan Amerika Latin terdedah kepada krisis ini. Jumlah yang dinyatakan bukanlah satu jumlah yang kecil tetapi jumlah ini melibatkan negara-negara besar termasuk Negara pengeluar makanan ruji.

Seharusnya kita sedar bahawa kenaikan harga beras ini memberi peringatan kepada kita selaku rakyat Malaysia agar lebih prihatin dan besederhana dalam menghadapi sesuatu permasalahan. Keprihatinan kita adalah sangat wajar memandangkan kenaikan harga beras di negara Malaysia tidak memberi impak yang begitu besar sehingga berlaku penghabisan stok beras secara total, pemberontakan dan kebuluran seperti di negara-negara luar. Kesederhanaan kita juga memberi satu keinsafan apabila melihat negara-negara di luar sana yang menghadapi krisis ini telah meragut 9.7 juta nyawa kanak-kanak di bawah 5 tahun kerana menghidap penyakit berkaitan kelaparan dan kekurangan zat makanan.

Walaupun Malaysia merupakan negara yang mempunyai kawasan penanaman padi yang luas seperti Negeri Selangor, Pulau Pinang termasuk negeri jelapang padi iaitu Kedah. Hakikatnya Kedah hanya mampu membekalkan beras pada kadar 40 peratus keperluan rakyat Malaysia. Timbul persoalan di dalam benak fikiran kita, adakah stok beras negara tidak mampu menampung bekalan beras negara sehinggakan Negara Malaysia perlu mengimport hampir 480,000 tan beras dari negara jiran Thailand.

Di sini perlu kita menyingkap 4 faktor besar yang menyumbang kepada kenaikan harga bekalan makanan asasi dan juga kekurangan bekalan asasi ini. Pertamanya kenaikan kos minyak dan tenaga, kedua persaingan yang makin meningkat di antara biofuel dan makanan, ketiga malapetaka berkaitan ketinggian suhu dan perubahan cuaca yang memusnahkan tanaman dan faktor keempat monopoli negara-negara besar dan juga negara pengeluar beras dunia yang menutup pintu eksportnya ke negara luar. Kita dapat lihat bahawa negara-negara besar memonopoli tanaman global berdasarkan skala yang besar mengikut negara-negara tertentu seperti tanaman padi oleh Vietnam dan Thailand, Jagung oleh Amerika.

Kenaikan harga minyak turut menyumbang kepada krisis ini rentetan kenaikan kos input pertanian seperti baja, racun, kos mesin, kos tuaian, dan penyimpanan Kita tidak nafikan kerana kita sekali lagi digemparkan dengan kenaikan harga minyak dunia yang juga membabitkan kenaikan harga minyak petrol dan diesel negara. Ada juga yang mengambil kesempatan menaikkan harga barangan termasuk juga harga makanan asasi iaitu beras secara mendadak atas alasan menanggung beberapa kos lain yang tinggi.

Seterusnya perubahan cuaca dan iklim dunia mempengaruhi hasil pengeluaran padi pada masa kini. Kita selaku rakyat Malaysia yang berada di kawasan khatulistiwa iaitu kawasan panas dan lembap sepanjang tahun dapat melihat perubahan cuaca pada masa kini yang tidak menentu. Jika dahulu pada bulan Jun setiap tahun musim buah-buahan pasti menjelma seperti durian, manggis, langsat dan rambutan, dapat juga kita lihat dikebanyakan tempat sekitar Pahang, Perak dan Kedah bersusun gerai-gerai kecil menjual buah-buahan ini. Tetapi kini musim itu seakan-akan bercelaru kerana ada tempat yang musim buah-buahan lebih awal dan ada yang lambat dan ada juga yang langsung mati dengan musim buah-buahan. Tidak dapat tidak, perkara ini merupakan akibat perubahan iklim yang ketara lari fitrah alam apabila manusia mengejar kemodenan sehingga mengabaikan dan mencemarkan alam sekitar. Lantaran daripada iklim yang bercelaru ini, hasil padi yang sepatutnya meningkat kerana membabitkan teknologi tinggi dengan beberapa produktiviti kini sudah mengurangkan hasilnya, maka rentetan daripada itu bekalan makanan asasi mula berkurangan dan ia membabitkan peningkatan harga beras secara mendadak.

Kegilaan Industri Biofuel dunia untuk memenuhi nafsu buas pengguna menyebabkan banyak tanah pertanian yang menghasilkan makanan diubah kepada penghasilan Biofuel. Tanah-tanah pertanian baru juga diterokai untuk Industri Biofuel. Keperluan makanan dunia telah diketepikan demi memenuhi kehendak pasaran yang mahukan keuntungan segera dan pastinya keuntungan ini berorientasikan Industri Biofuel. Amat mengecewakan apabila banyak negara mula mencatat polisi yang pro Industri Biofuel dengan memberi akses tanah dan pelepasan cukai kepada korporat-korporat yang mengembangkan Industri Biofuel. Akibatnya berlakulah kekurangan tanah pertanian untuk makanan dan rentetan daripada itu berlakulah wabak krisis makanan dunia yang dasyat pada masa kini.

Tindakan memonopoli pasaran pertanian dan mengawal segala input pertanian seperti racun, baja dan biji benih yang telah dilakukan oleh syarikat-syarikat besar seperti Sygenta, Monsanto, DuPont, Aventis, B.A.S.F, Dow Chemical Co telah menyebabkan kenaikan harga makanan di pasaran dunia. Kenaikan harga ini juga ditambah oleh keengganan Vietnam iaitu negara pengeksport beras kedua dunia mengharamkan pengeksportan ke negara luar. Negara India juga mengambil langkah yang agak drastik dengan menghadkan aktiviti penjualan berasnya tidak melebihi $ 1000 per tan metrik bagi beras bukan Basmathi. Jelaslah di sini bahawa kegagalan setiap negara memahami soal kedaulatan makanan dan menjaga soal keselamatan makanan mereka akan mengundang mereka kelembah bahaya yang menakutkan. Sikap mementingkan diri yang telah dibuat oleh syarikat-syarikat besar dan juga beberapa negara tanpa memikirkan kesejagatan dunia telah mengundang permasalahan krisis ini secara lebih meruncing.

Melihat daripada faktor-faktor yang dirungkai dan dihurai di atas kekuatiran mula timbul dalam dada kita. Kerisauan mula membuak-buak kerana kesan terhadap kekurangan bekalan keperluan asasi ini dapat kita lihat dengan berlakunya kenaikan harga beras dipasaran. Selain itu berlaku juga pemberontakan, rusuhan dan demontrasi seperti yang berlaku di Indonesia, Haiti, Mesir, Ivory Coast, Ethiopia dan Filipina berikutan kenaikan harga makanan. Paling ketara apabila Bank Dunia menyatakan bahawa peningkat harga makanan yang meningkat dua kali ganda sejak tiga tahun lalu dijangkakan terus meningkatkan 3-5 peratus kadar kemiskinan global. Seharusnya kita sedar bahawa dengan meningkatnya kadar kemiskinan global ini maka banyak negara-negara yang terlibat akan menghadapi masalah makanan yang serius lantas menyebabkan masalah kebuluran dan masalah kekurang zat makanan. Rentetan daripada itu kekhuatiran kita makin bertambah apabila mengetahui bahawa setiap 5 saat seorang kanak-kanak meninggal dunia akibat kelaparan. Semestinya perkara sebegini kita tidak mahu terjadi pada kanak-kanak di Negara Malaysia.

Setelah kita meneliti faktor dan kesan berikutan krisis harga bekalan makanan asasi ini, maka seharusnya cadangan penyelesaian menyelusuri agar krisis harga beras ini dapat distabilkan dan ditangani.Beberapa cadangan mula diutarakan oleh beberapa pihak bagi menangani krisis harga beras dipasaran. Cadangan-cadangan tersebut juga ada yang mendapat sokongan dan ada juga yang menadapat tentangan kerana dianggap tidak releven.

Pegawai Penyelidik Prinsipal, Pusat Penyelidikan Padi dan Tanaman Industri, Dr. Tan Swee Lian memberi saranan dan cadangan supaya rakyat menukar pengambilan makanan kepada ubi kayu dan keledek bagi mengurangkan import beras dan gandum. Secara tidak langsung pendekatan itu adalah untuk mengelakkan masalah kenaikan harga beras di pasaran dunia. Alternatif ini perlu dipandang serius kerana ubi kayu dan keledek mempunyai unsur zat galian kalium, kalsium dan ferum yang melebihi beras.

Seterusnya melihat kepada Negeri Johor dan Kelantan di beberapa kawasan, wujud sawah-sawah yang terbiar dan tidak diusahakan. Memandangkan produktiviti padi kita sekarang tidak mampu menampung stok beras negara maka kawasan-kawasan sawah yang terbiar, juga kawasan-kawasan yang mempunyai potensi penanaman padi yang terbiar perlulah diusaha dan dibaikpulihkan agar penanaman padi dapat dijalankan. Secara tidak langsung dengan bertambahnya kawasan penanaman padi secara besar-besaran dan terancang dapat menangani kenaikan harga beras di pasaran. Ini kerana jika beras negara mencukupi untuk keperluan rakyat maka kerajaan tidak harus lagi mengimport dari negara luar bahkan kita yang mengeksport beras kita ke negara luar. Menurut Dr. Mustafa Dakian, pengeluaran beras negara kini hanya mampu menampung sekitar 75 peratus keperluan rakyat, dan negara hanya memerlukan 25 peratus lagi bagi memenuhi keperluan rakyat seluruhnya. Peningkatan produktiviti ini seharusnya dibuat secara teliti memandangkan tanah-tanah yang terbiar begitu banyak yang tidak diusahakan. Pembaikpulihan sawah-sawah terbiar ini tidak menelan kos yang begitu banyak kerana segala frasarana sudah tersedia sebelum ini seperti perparitan dan hanya perlu diselenggarakan dengan lebih sempurna. Kemungkinan besar dengan meningkatnya produktiviti padi ini, negara juga dapat mengeksport beras ke negara luar untuk mendapatkan keuntungan dan secra tidk langsung harga beras dapat dikawal. Mengikut teori ekonomi apabila berlaku keseimbangan pasaran, harga barang dan kuantiti barang dapat ditentukan. Penentuan harga dan kuantiti barang sebenarnya ialah tingkat seimbang dan kuantiti seimbang. Selain itu apabila penawaran melebihi permintaan secara tidak langsung harga cendurung turun. Kenaikan harga beras dapat dilihat berpunca daripada teori ekonomi iaitu permintaan melebihi penawaran, sentakan ini menunjukkan bahawa apabila beras kurang di pasaran maka pengguna berebut-rebut untuk membelinya maka pihak penawar akan meningkatkan harga agar keuntungan diperolehi secara berganda. Begitu juga halnya jika stok beras bertambah melebihi keperluan rakyat Malaysia maka rakyat tidak perlu gusar dan bimbang lagi. Semestinya harga beras dapat dikurangkan memandangkan penawaran melebihi permintaan. Jelaslah di sini bahawa dengan membaikpulih tanah terbiar untuk penanaman padi maka hasilnya stok beras negara dapat menampung keperluan rakyat. Jika stok beras ini melebihi keperluan maka kita dapat memasarkan besar ke negara luar untuk menambahkan lagi pendapatan negara. Peranan pembaikpulihan tanah-tanah terbiar ini perlulah digalas bersama antara kerajaan dan rakyat agar peningkatan produktiviti ini berjalan lancar bagi menangani kenaikan harga beras pada masa kini.

Dalam masa yang sama negara perlu mempunyai polisi dan tindakan yang jelas dalam menangani krisis yang semakin menular ini. Negara tidak boleh lagi membiarkan dirinya di monopoli oleh industri transnasional dunia yang memonopoli harga makanan di dunia dengan pelbagai kaedah. Negara juga perlu memberikan kaum tani ruang untuk menghasilkan makanan untuk keperluan masyarakat tempatan, dan tidak bergantung kepada kuasa industri besar menghasilkan makanan.

Seharusnya pengguna di Malaysia harus berpaksikan kepada agama bagi mengawal dan menangani harga beras ini. Jika kita lihat bawa objektif makan adalah untuk hidup dan bukannya hidup untuk makan. Apa yang perlu kita pertekankan adalah soal beras yang dimakan, kerana masyarakat kini hanya memandang makanan ruji itu sebagai makanan wajib untuk hidup sedangkan Allah menciptakan tumbuh-tumbuhan dan binatang untuk dimanfaatkan. Melihat cara hidup Orang Asli yang hanya memakan buah-buahan dan ubi kayu terdetik kita bahawa jika tidak makan beras adakah kita akan kebuluran sehingga menyebabkan mati. Bertepatan juga dengan cadangan Dato' Ir Dr. A. Bakar Jaafar daripada Rural Urban Business Incubator (RUBI) yang menyarankan agar rakyat memakan buah-buahan, ulam-ulaman, daging, ikan dan tempe untuk hidup. Pembaziran makanan yang berlaku juga menunjukkan bahawa ummat Islam di Malaysia tidak bersyukur kepada Allah. Dilaporkan melalui S.M Idris Presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang menyatakan bahawa pada 2006, makanan yang terbuang menyamai hampir sebahagian daripada pembuangan sisa kumbahan negara. Dalam erti kata lain, hampir 20,000 tan sisa kumbahan yang dijana setiap hari, 45 peratus daripadanya makanan terbuang. Amat menyedihkan apabila kita melihat gelagat masyarakat Malaysia yang meninggalkan sisa makanan di pinggan dalam kuantiti yang begitu banyak. Gelagat pembaziran makanan ini termasuklah nasi. Jika gelagat pembaziran ini dapat diatasi, secara tidak langsung masyarakat Malaysia boleh dikatogarikan sebagai masyarakat yang bersyukur. Cuba kita fikirkan ayat Allah di bawah surah Thaaha ayat 81:

“Makanlah dari benda-benda yang baik yang dikurniakan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas padanya, kerana dengan demikian kamu akan ditimpa kemurkaanku, dan sesiapa yang ditimpa kemurkaanku, maka sesungguhnya binasalah ia.”

Melampaui batas dalam ayat ini bererti belebih-lebihan seperti membazir. Allah juga menjelaskan bahawa sikap membazir adalah sahabat syaitan. Lantaran daripada itu sikap membazir haruslah dijauhi untuk mengangani krisis bekalan makanan dunia justeru mengelakkan kenaikan harga bekalan makanan.

Tidak dapat tidak, kita selaku rakyat Malaysia yang bertanggungjawab, kita perlu menggalas beban tugas untuk menangani krisis makanan ini secara bersama-sama agar kesejagatan dan kedaulatan makanan kita tejaga.

2008-07-08T20:04:00.000-07:00

BUDAYA MAHASISWA KINI:

MENTRANFORMASI MAHASISWA KE ARAH WARGA KAMPUS YANG BERINTELEKTUAL DAN BERMASYARAKAT

Mendapat tempat di IPT adalah suatu keistimewaan dan kebanggaan bagi setiap pelajar. Siswa yang berada di menara gading ialah harapan masyarakat kerana mereka berpotensi untuk mengambil tempat barisan kepimpinan negara pada masa akan datang. Jika IPT gagal melahirkan dan menjana siswa secara produktif dan berkualiti maka kegagalan ini berpanjangan hatta negara dikatakan gagal membariskan kepimpinan negara yang berintegriti pada masa hadapan. Lebih malang lagi pelaburan oleh negara, masyarakat, ibu bapa dan sesiapa sahaja menjadi sia-sia kerana menanggung siswa yang tidak mahu mentranformasikan diri untuk lebih maju, jitu, utuh dan berkualiti.

Persoalan yang perlu dirungkai dan difikirkan bersama oleh setiap mahasiswa, pensyarah, IPT, Kementerian, NGO dan sesiapa sahaja yang terpanggil untuk menjuarai isu ini ialah permasalahan mahasiswa. Permasalahan ini membelenggu diri mahasiswa sehinggakan mereka tidak sedar bahawa mereka dirantai dengan kuat sehingga sukar untuk melepaskan diri. Rantaian itu ialah rantaian kepenggunaan negatif, konsep 5K yang telah menjadi gaya hidup mahasiswa kini: kolej, kelas, kafe, konsert dan kompleks. Secara tidak langsung rentetan daripada konsep 5K ini lahir pula konsep kepenggunaan 3F: Fun, Food dan Fashion. Persoalan daripada konsep 5K yang sering dibincangkan hanyalah tiga iaitu kolej, kelas dan kafe sementara.persoalan konsert dan kompleks adalah persoalan baru kesinambungan daripada kepenggunaan negatif 3K yang pertama. Konsep 5K yang warga kampus amalkan tidak membantu kecemerlangan akademik dan kecemerlangan bermasyarakat secara total, tetapi hanya melahirkan mahasiswa yang lemah dan lesu.

Rutin mahasiswa kini hanya pergi ke kelas dan pulang ke kolej kediaman. Apabila mereka lapar mereka ke kafe, apabila bosan mereka ke kompleks untuk merayau-rayau tidak tentu arah. Perkara yang paling menyedihkan ialah mereka sanggup pergi ke konsert sehingga membakar aqidah mereka dengan melalaikan dan mengabaikan waktu solat. Lihat sahaja gelagat mereka yang tidak mencerminkan intelek yang jitu atas paksi kemahasiswaan.

Konsep 3F menjadi gaya hidup mereka di celah-celah konsep 5K. Konsep 3F ini akan dihuraikan secara jelas agar masyarakat menjadi cakna dengan reality warga kampus hari ini.

FUN

Istilah FUN yang diambil dari Bahasa Inggeris membawa maksud keseronokan. Mahasiswa kini meletakkan kehidupan yang seronok sebagai gaya hidup mereka yang bahagia. Masyarakat menggaru kepala memikirkan kebahagian mahasiswa adakah terletak pada kehidupan yang seronok? Belum bertemu jawapan lagi. Istilah mudah untuk dimengerti oleh masyarakat tentang kehidupan yang FUN ialah hedonisme, berfoya-foya atau hubb ad-dunia. Dalam buku Quran Saintifik Meneroka Kecemerlangan Quran Daripada Teropong Sains, Dr. Danial Zainal Abidin meletakkan takrifan hedonisme daripada The Columbia Encyclopedia, Edisi ke-6 sebagai:

“The doctrine that holds that pleasure is the highest good”

[Satu doktrin yang menekankan keseronokan adalah kemuncak kepada kebaikan.]

Hedonisme yang dicanangkan ini ialah ciri-ciri kepenggunaan yang kurang sihat untuk mahasiswa dan masyarakat. Mahasiswa yang sepatutnya meletakkan akademik sebagai prioriti berputar 180 darjah kepada kehidupan yang FUN dan ranggi.

Akhlak Liar

Mereka mula berakhlak liar dengan melakukan vandalisme, pergaduhan, provokasi, gangsterisme dan sebagainya yang sejajar dengan jalan para syaitan yang dimurkai Allah. Mahasiswa mula masuk dalam kumpulan-kumpulan yang jelas mencerminkan kerakusan dan kerosakan seperti Punk, Black Metal dan Gothic. Kerosakan yang jelas digambarkan atas alasan kehidupan yang FUN ini adalah seperti pergaulan bebas, pesta seks liar dan hiburan melampau sebagai contoh.

Rempit

Ada juga sebilangan kecil yang mengambil jalan cepat untuk menghembuskan nafas terakhir dengan cara merempit. Gejala rempit ini mula berakar umbi dalam kalangan mahasiswa. Mahasiswa yang merempit ini, soal wang usah dibicarakan dengan mereka kerana wang biasiswa dan pinjaman dijadikan modal untuk ‘meng-upgrade' motosikal untuk kelihatan gah di hadapan para siswi. Kehidupan yang FUN ini telah mengheret mahasiswa ke dalam lembah kehinaan, hal ini ternyata apabila melihat gelagat mahasiswa mula tersasar jauh dari landasan syariat. Masyarakat sekali lagi menggaru kepala memikirkan mahasiswa tidak seperti yang diharapkan.

Gejala rempit ini seharusnya bukan pada gahnya kelihatan motorsikal dan cara tunggangan tetapi kepada perlumbaan akademik. Jiwa rempit, sikap berlumba-lumba perlu ada pada diri setiap mahasiswa kerana dengan jiwa berlumba-lumba ini akan terbinalah jati diri dan kecemerlangan. Berlumba-lumba yang dimaksudkan bukanlah dengan berlumba motorsikal tetapi berlumba dari sudut akademik, pengetahuan, peperiksaan dan sebagainya yang bersifat konstruktif. Islam sendiri menyuruh umatnya berlumba-lumba tetapi dengan istilah mengejar kebaikan. Hal ini bertepatan dalam surah Al-Baqarah ayat 148:

“Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlumba-lumbalah (dalam membuat) kebaikan. di mana saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

Dalam ayat di atas Allah menghendaki makhluk-Nya supaya berkejar-kejar dan berlumba-lumba dalam kebaikan. Mahasiswa perlu menggunakan landasan ayat ini untuk berlumba-lumba dalam perkara yang bermanfaat.

Rancangan Realiti/ Konsert

Mahasiswa juga terpengaruh dengan rancangan realiti pada masa ini yang jelas tidak membina karekter akademik. Kita tidak menyalahkan rancangan realiti itu sepenuhnya tetapi kita kecewa dan terkilan kerana rancangan realiti pada masa ini tidak melahirkan generasi yang berkualiti. Tidak salah untuk melahirkan seorang artis yang pandai menyanyi, tetapi masalahnya syariat diabaikan. Pakaiaan peserta menjolok mata, nyanyian yang berbaur seks dan pergaulan tiada batasan menjadi gaya hidup mereka. Mahasiswa juga mula terikut-ikut gaya peserta ini sehingga mereka juga hanyut dalam sungai kemaksiatan. Mahasiswa juga sanggup pergi menonton secara “LIVE” persembahan realiti dan sanggup menghabiskan wang berSMS kerana terpedaya dengan rancangan realiti tersebut. Seharusnya kredit talian digunakan dengan cara berfaedah bukannya dibazirkan dengan mengundi.

Konsert-konsert yang berunsur negatif mula menyelinap masuk ke dalam universiti. Artis-artis tempatan dibenarkan masuk atas tiket untuk menghiburkan mahasiswa, tetapi ustaz-uztaz tidak dibenarkan masuk universiti untuk berceramah atas tiket keilmuan dan intelekt. Budaya ke konsert mula menjadi cara dan gaya hidup mahasiswa yang FUN. Dari sudut masa konsert kita sedia maklum bahawa rata-rata konsert bermula pukul 8.00 malam. Tidakkah kita sedar bahawa lingkungan masa itu ialah waktu bagi ummat Islam sembahyang maghrib, tetapi konsert ini telah membakar aqidah mahasiswa sehingga mereka sanggup meninggalkan solat semata-mata mencari gaya hidup yang FUN. Mahasiswa seharusnya menunjukkan kepada masyarakat tingkah-laku mereka sebagai orang yang terpelajar dan intelek secara kolektif. Kita tidak menghalang mahasiswa untuk berhibur dengan cara mendengar konsert tetapi konsert itu perlulah berlandaskan syariat Islam. Batasan-batasan syariat perlulah dijaga dari sudut pakaian dan pergaulan, kedudukan berasingan antara siswa dan siswi serta konsert itu perlulah ada ilmiah dan manfaatnya, bukan nyanyian kosong sahaja.

’Couple’/ Berpacaran/ Buang bayi

Mahasiswa juga mula berpacaran antara siswa dan siswa, mula berpegangan tangan, mula berdua-duaan, mula berpelukan dan akhirnya mula keterlanjuran. Kita selaku masyarakat tidak asing dan sudah panas telinga mendengar gelagat mahasiswa seperti ini dan ternyata ramai juga daripada mereka telah ditangkap oleh pihak Jabatan Agama Islam Negeri. Sudahlah mahasiswa terheret ke lembah keterlanjuran sekali lagi mereka terheret ke lembah kehinaan apabila si siswi mengandung dan kerana malu, sekali lagi menjunam mereka ke lembah kezaliman dengan membuang bayi yang tidak berdosa. Ada juga yang sanggup memakan pil-pil untuk menggugurkan kandungan dan perlbagai alternatif lain agar mereka dapat menutup kemaksiatan yang mereka lakukan. Masyarakat terus menggaru kepala apabila ada manusia yang sanggup membunuh si kecil yang tidak mengerti apa dosanya sehingga diperlakukan sedemikian. Masyarakat yakin dan percaya pembuangan dan pembunuhan bayi ini sebagai akibat penzinaan, dan telah nyata apabila penemuaan beberapa kes pembunuhan bayi dilakukan dalam kampus di IPT negara kita, dan kita tertanya-tanya adakah itu dikatakan keseronokan yang FUN? Persoalan yang timbul adakah rakyat Malaysia mahu melihat bakal graduan yang bakal membarisi kabinet kepimpimpinan pada masa hadapan sebagai kepimpinan pembunuh. Permasalahan perzinaan ini sudah dijelaskan oleh Allah s.w.t sejelas-jelasnya kepada ummat manusia. Kita dapat perhatikan bahawa Allah telah melarang perzinaan ini dari akarnya secara terperinci sebagaimana dinukilkan dalam surah Al-isra’ ayat 32:

“Dan janganlah kamu dekati zina, sesungguhnya zina itu adalah perbuatan keji dan jalan seburuknya.”

Seharusnya mahasiswa memegang ayat ini sebagai gaya hidup yang FUN berteraskan Islam. Kita sedia maklum bahawa dengan pengawalan terhadap perzinaan ini secara tidak langsung rentetan pembuangan bayi juga dapat diatasi secara toal dengan kaedah Islam.

Selain itu keseronokan dengan jalan kepatuhan kepada syariat ialah langkah yang perlu diambil oleh mahasiswa seperti membaca Al-Quran, membaca buku, bermasyarakat, bergotong royong dan sebagainya. Hal ini kerana langkah syariat inilah kehidupan yang mempunyai nilai FUN yang sebenar berteraskan Islam.

Pornografi

Masalah pornografi yang meruncing di negara kita membawa golongan mahasiswa bersama-sama meningkatkan lagi kepesatan industri yang pincang ini. Ada segelintir mahasiswa yang sanggup menghabiskan masa dan wang semata-mata untuk menonton filem, majalah dan gambar-gambar porno. Media-media tempatan seperti media dalam talian (online) dan bercetak mula memaparkan adegan berbau lucah dengan meletakkan gambar artis-artis popular berpasangan memakai pakaian mandi dan bersantai di tepi kolom sambil mendedahkan bahagian yang tidak sepatutnya dan menunjukkan gelagat lucah mereka. Mahasiswa yang melihat perkara ini dalam kalangan siswa dan siswi mula mencabar diri mereka agar kelihatan seperti artis tersebut. Dalam buku Quran Saintifik Meneroka Kecemerlangan Quran Daripada Teropong Sains yang ditulis oleh Dr. Danial Zainal Abidin menyatakan bahawa kajian yang dilakukan oleh MSNBC pada tahun 2004 ke atas 15,000 pengguna internet mendapati 32 peratus daripada golongan wanita dan 13 peratus daripada pihak lelaki berpendapat bahawa internet menggalakkan penzinaan. Apatah lagi di IPT dengan sistem tanpa wayar (wireless), mereka mampu melakukan zina kerana terpengaruh dengan media tersebut. Jika pihak IPT tidak berhati-hati dikhuatiri mahasiswa juga akan menyalahgunakan media yang ada.

FESYEN

Istilah fesyen tidak asing bagi masyarakat Malaysia. Mahasiswa juga tidak ketinggalan dalam memahami kehendak fesyen kini. Fesyen yang dimaksudkan bukan hanya pada pakaian dengan gaya terkini bahkan juga pada penampilan wajah sedangkan fesyen yang sebenar dalam Islam ialah akhlak yang mulia.

Pakaian

Pakaian mahasiswa mula kembali ke zaman primitif atau zaman nomad. Hal ini adalah kerana pakaian yang dipakai agak ketat dan menampakkan susuk tubuh yang sepatutnya tidak dizahirkan, pakaian yang jarang serta pakaian yang menarik perhatian, pakaian menjolok mata yang boleh dikategorikan sebagai tidak sopan terutamanya bagi wanita. Masyarakat terus menggaru kepala memikirkan mahasiswa sudah kehilangan identiti dan jati diri terhadap agama dan bangsa. Gaya hidup berpakaian seperti ini telah didedahkan oleh Azizi Abdullah dalam buku “Gaya Hidup Ranggi” yang menyatakan bahawa manusia sudah mula meletakkan etika pemakaian yang tidak betul untuk dijadikan asas keperluan hidup. Mahasiswa terikut sama untuk merangkul gaya hidup ranggi ini sebagai kehidupan yang berFESYEN.

Peraturan universiti berkaitan etika pakaian yang sepatutnya diikuti hanya dijadikan sebagai artifak untuk dilihat. Tidak dinafikan gaya dan fesyen terkini sudah mula menyelinap masuk ke dalam universiti. Lihat sahajalah siswi pergi ke dewan kuliah dengan pakaian seksi agar pihak siswa melihat mereka. Perkara yang mempengaruhi gaya fesyen mahasiswa termasuk pengaruh artis tempatan dan luar negara yang diminati. Jika mahasiswa melihat pakaian artis mereka mendedahkan tubuh maka mereka pun sanggup mendedahkan tubuh sedemikian.

Bentuk Tubuh

Industri rokok yang paling lama bertahan juga mencanang propaganda mereka agar dapat membina generasi perokok. Industri ini membuat propaganda kepada wanita dengan menyatakan bahawa dengan merokok mereka akan menjadi langsing dan mempunyai bentuk badan yang menawan. Bagi lelaki pula rokok disimbolkan sebagai gaya atau fesyen lelaki tampan dan macho. Dalam buku No Smoking Tidak Merokok Kerana Allah karangan Syaikh Muhammad Jamil Zainu, beliau menjelaskan permasalahan rokok ini daripada perspektf ekonomi, agama, kesihatan dan sosial. Ternyata dari perspektif sosial perihal ini tidak lari dari apa yang kita perbincangkan. Masalah rokok telah mempengaruhi sebahagian besar mahasiswa dan ternyata proganda industri rokok ini berjaya.

Memperaga Jenama

Mahasiswa juga telah memperlekeh siswi yang memakai tudung sebagai jumud dan ketinggalan zaman apabila mereka memperagakan fesyen terkini. Perkara ini sepatutnya tidak berlaku kerana berhubungkait langsung dengan syariat. Penggayaan fesyen berdasarkan jenama juga menjadi ciri mahasiwa ketika ini. Mereka sanggup menghabiskan wang semata-mata mengejar jenama. Kita semestinya tahu bahawa pakaian yang berjenama terlalu mahal jika nak dibandingkan dengan pakaian biasa tetapi dengan kualiti yang sama.

Fesyen Yang Memudaratkan

Seharusnya kita perlu mengkaji setiap fesyen dan tren yang diperkenalkan dari sudut agama dan kesihatan. Menurut Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) dalam buku Sakit Kerana Fesyen, kebanyakan fesyen masa ini memudaratkan kesihatan dan menjadi helah dagangan untuk keuntungan industri fesyen. Fesyen-fesyen ini juga merosakkan dan dangkal kerana memperdaya dan mengeksploitasi wanita semaksimanya agar industri fesyen ini terus berkembang ke arah yang sesat. Mahasiswa seharusnya mengerti bahawa setiap fesyen yang dicanang secara psikologi mempunyai impak dalam kesihatan dan agama.

Kemudaratan Wajah

Penampilan wajah juga menjadi cermin bahawa mahasiswa menggunakan alat-alat kosmetik yang kononnya bermutu tinggi tetapi sebenarnya mengandungi bahan yang menjijikkan seperti kolagen, ekstrak uri dan cecair ketuban. Persatuan Pengguna Pulau Pinang yang dipimpin oleh S.M Idris membuat kajian dan mendapati bahawa kandungan yang menjijikkan ini terdapat pada banyak kosmetik. Liposom, kolagen dan elastin yang terkandung di dalam Krim Pencegah Kedut tidak menghapuskan kedutan tetapi hanya membantu melembap dan “menggebukan” kulit untuk menampakkan kulit yang lebih muda. Bahan-bahan ini tidak berupaya memperlahan atau membalikkan proses penuaan kulit. Sama seperti memakan tulang tidak dapat menyembuhkan tulang yang patah, menyapu krim pencegah kedut tidak mampu memperbaiki atau membentuk semula kulit kendur. Mahasiswa juga menggunakan kosmetik yang mengandungi bahan-bahan tersebut dan seharusnya mereka sedar bahawa bahan-kosmetik yang salah bukan hanya mencacatkan muka malah membahayakan kesihatan.

Kemudaratan Rambut

Kecantikan siswi bukan hanya tertumpu pada wajah tetapi juga pada rambut. Pendandan rambut dan pengguna rawatan terdedah kepada beberapa ancaman kesihatan dan keselamatan ketika berada di salun rambut. Di salun, mereka terdedah kepada semburan lakuer dan mungkin akhirnya akan mengalami kegagalan fungsi paru-paru. Aerosol kuhusnya sangat berbahaya kerana mengandungi bahan kimia beracun seperti propelan, peneutral, pemplastik dan bahan-bahan penyalut. Bahan-bahan ini juga menyebabkan radang paru-paru dan kanser. Sesetengah bahan kimia menimbulkan alahan misalnya para-phenylenediamine, sejenis pewarna hitam yang telah diharamkan di Perancis, Jerman dan Sweden tetapi peraturan Kesatuan Ekonomi Eropah (EEC) membenarkan sehingga 6% dalam pewarna rambut. Perkara ini telah dinyatakan oleh Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) dalam buku Sakit Kerana Fesyen. Seharusnya mahasiswa mempunyai buku ini sebagai buku panduan dalam peragaan fesyen masa ini.

Mahasiswa yang telah terpengaruh dengan fesyen dan tren terkini terjebak ke dalam gaya hidup ranggi. Azizi Abdullah dalam buku “Gaya Hidup Ranggi” menjelaskan kepada kita bahawa gaya kehidupan yang bermewah ini ialah tren anak muda kini. Anak muda kita dari kalangan mahasiswa juga tidak terkecuali sanggup pergi ke Genting Highland dan tidur di hotel mewah dengan alasan itulah gaya hidup masa ini.

Peragaan dan pengaruh fesyen ini terhadap mahasiswa telah membentuk peribadi pembazir. Pembaziran dengan wang biasiswa dan pinjaman ini adalah satu tingkah-laku yang tidak bertanggungjawab. Seharusnya paragaan fesyen ini perlu berteras dan berlandaskan Islam. Melihat dalam buku Adab Dan Pergaulan Antara Lelaki Dan Wanita , Hamidah Mat telah meletakkan garis panduan menutup aurat iaitu menutup aurat yang ditetapkan, pakaian yang longgar, pakaian yang tidak jarang dan bukan pakaian yang menarik perhatian. Jika seseorang wanita itu berpakaian ketat dan menampakkan bentuk tubuh maka pemakaian tersebut belum memenuhi kehendak syarak. Aisyah r.a telah meriwayatkan bahawa saudaranya, Asma’ pernah masuk ke rumah Rasulullah s.a.w dengan pakaian nipis sehingga nampak kulitnya. Rasulullah s.a.w berpaling dan bersabda :

Maksudnya: “ wahai Asmak, sesungguhnya seorang wanita apabila baligh, dia tidak patut memperlihatkan tubuhnya itu, melainkan ini dan ini, sambil baginda menunjukkan muka dan kedua-dua tapak tangannya.” Hadith Riwayat Abu Daud.

Perkara ini bolehlah dijadikan kayu ukur untuk mahasiswa yang beragama Islam agar larangan syarak tidak dilanggar. Semestinya fesyen cara Islam ini yang perlu digalas oleh mahasiswa kerana fesyen ini mampu menjamin kesejahteraan dan kesihatan mahasiswa. Nilai wanita bukanlah hanya pada pakaian tetapi pada akhlak dan tingkah-laku kerana etika pakaian juga boleh dikategorikan dalam akhlak. Sabda Rasulullah s.a.w :

Maksudnya : “ Sesungguhnya dunia itu semuanya kenikmatan bersifat sementara. Sebaik-baik kenikmatan dunia adalah wanita solehah.” Hadith Riwayat Ahmad, Muslim, Abu Daud, Al-Tirmizi dan Al-Nasaai.

Jelaslah bahawa nilai harga wanita bukanlah pada pakaian tetapi pada akhlak. Mahasiswa perlulah mencengkam dan menggigit hadith di atas sekuatnya untuk dihadam dan diimplementasikan dalam kehidupan.

FOOD

Makan ialah hak keperluan manusia. Apabila diperkatakan soal makan kepada rakyat Malaysia, rata-rata membayangkan makanan asasi iaitu nasi dalam minda. Permasalahan yang timbul daripada pemakanan ialah masalah umum rakyat Malaysia termasuk mahasiswa. Masalah FOOD yang akan dirungkai dan dihuraikan ini ialah kesinambungan kebejatan gejala kepenggunaan negatif dalam kalangan mahasiswa. Imperialis barat yang berorientasikan pembaziran, kehendak melampaui keperluan mula masuk ke kampus-kampus dari sudut pemakanan dan semestinya mahasiswa tidak sedar perkara ini.

Pembaziran

Mahasiswa sering menjadikan kafe sebagai tempat bersembang-sembang dan membuang masa selain menikmati juadah makanan. Kafe-kafe kampus meletakkan harga yang murah dan berpatutan bagi makanan yang mereka jualkan kepada mahasiswa berbanding dengan restoran, kedai dan gerai di luar kampus. Dengan harga yang murah inilah mahasiswa sering leka dan alpa sehingga makanan yang dibeli tidak dihabiskan. Sisa-sisa di dalam pinggan yang telah mahasiswa makan juga mampu untuk dimakan oleh 2 atau 3 orang anak orang Asli Kampuang Kuala Mu, Sungai Perak. Laporan yang dikeluarkan oleh S.M Idris Presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang menyatakan bahawa pada 2006, makanan yang terbuang menyamai hampir sebahagian daripada pembuangan sisa kumbahan negara. Dalam erti kata lain, hampir 20,000 tan sisa kumbahan yang dijana setiap hari, 45 peratus daripadanya makanan terbuang. Amat menyedihkan bahawa mahasiswa kini meletakkan pembaziran sebagai gaya hidup yang sihat. Pembaziran juga menjadi simbol koperat yang diikuti oleh mahasiswa sedangkan pembaziran jelas ialah prinsip syaitan. Juadah dan hidangan yang dimakan jika tidak mempunyai sedikit sisa tidak sah untuk memperagakan kualiti hidup. Allah s.wt. telah menyatakan dalam Al-Quran surah Thaaha ayat 81:

”Makanlah dari benda-benda yang baik yang Kami kurniakan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas padanya, kerana dengan yang demikian kamu akan ditimpa kemurkaanKu; dan sesiapa yang ditimpa kemurkaanKu, maka sesungguhnya binasalah ia.”

Berlebih-lebihan di sini bererti melampaui batas dan perkara yang melampaui batas seperti membazir ialah amalan syaitan. Mahasiswa seharusnya jelas dengan daya intelektual yang ada untuk memikirkan pemakanan yang mengikut syarak.

Makanan Tidak Berkhasiat/ tidak baik

Allah s.w.t berfirman dan termaktub dalam surah Al-Baqarah:

”Wahai sekalian manusia! makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.”

Perkataan thoyyiba yang dimaksudkan dalam buku Halal Haram Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) bermaksud baik, bererti maknan itu mestilah baik untuk dimakan dan diperolehi dari sumber yang asli. Mahasiswa juga mula mengorak langkah dalam mengamalkan pemakanan yang tidak sihat dan kotor ini. Hal ini dapat dilihat daripada pemakanan yang mahasiswa yang sering mengunjungi restoran FAST FOOD.

Makanan segera ini ternyata memberikan impak negatif terhadap kesihatan mahasiswa. Makanan yang dihidangkan ini terlalu banyak lemak, bergula, masin, bahan penambah perisa makanan, bahan-bahan yang boleh menyebabkan kegemukan dan penyakit-penyakit lain seperti kanser, darah tinggi dan kencing manis. Seringkali kita lihat dalam genggaman mahasiswa minuman-minuman ringan yang kurang sihat. Perkara ini perlu diubah. Selaku mahasiswa makanan sebegini seharusnya dielakkan untuk menjana mahasiswa yang sihat dan cergas. Mahasiswa mestilah mengamalkan sunnah seperti sabda Rasulullah s.a.w :

Ttidak ada sesuatu bekaspun yang lebih berbahaya diisi oleh anak Adam untuk menguatkan tulang sulbinya. Jika ada halangan peruntukkanlah satu pertiga dari bahagian perut untuk makanan, satu pertiga minuman dan satu pertiga lagi bernafas.”

(Hadith riwayat At-Tirmidzi)

CARA PENYELESAIAN

Apa yang dapat diperhatikan dari konsep FUN, FOOD, dan FASHION ini ialah kewujudan tahap disiplin mahasiswa yang lemah. Hal ini dapat dikesan kerana mereka melakukan pelbagai tabiat seperti tidur lewat, bangun lewat, ke kuliah lewat, ponteng kuliah, meniru, plagiat, tidak menyiapkan tugasan secara sempurna, malas membaca, belanja bermewah-mewah dengan wang biasiswa dan pinjaman, berfoya-foya dan banyak lagi. Segala apa yang disebut ini ialah penyumbang kepada tahap disiplin yang lemah dan rentetan daripada ini mereka mula lemah dalam akademik yang sepatutnya menjadi prioriti.

Permasalahan utama kenapa mahasiswa pada masa kini tidak lagi dihormati oleh masyarakat adalah kerana mereka tidak lagi dianggap berkualiti. Kualiti yang dipandang oleh masyarakat ialah pengamalan terhadap agama. Agama yang sepatutnya dijadikan “WAY OF LIFE” hanyalah slogan tanpa amal. Mahasiswa menyatakan agama hanya untuk mahasiswa dari kalangan Fakulti dan Akademi Pengajian Islam. Sebenarnya secara tidak langsung kata-kata tersebut mampu menggelincirkan aqidah mahasiswa.

Soal solat, puasa dan zakat diabaikan dan dianggap perkara remeh. Misalan yang paling mudah adalah pada waktu petang lingkungan pukul 6.00 petang, rata-rata dari kalangan mahasiswa beriadah dan tidak disangkal lagi riadah ialah perkara yang berfaedah. Tetapi jika kita perhatikan dari kalangan siswa yang bermain bola sepak, waktu maghrib tidak dihormati langsung, malahan mereka rasakan bahawa lingkungan waktu Maghrib dan Isyaklah waktu terbaik merapatkan ukhuwah sehingga meninggalkan solat. Hal itu hanya satu contoh daripada beribu contoh betapa ceteknya pemikiran mahasiswa dalam pengamalan agama. Seharusnya agama ini dianggap sebagai gaya hidup mahasiswa yang menjamin kesejahteraan pengamalan 3F tersebut.

Sebagai contoh mahasiswa yang meletakkan agama sebagai pundak kehidupan mereka akan makan makanan untuk keperluan dan untuk kesihatan. Manakala dari sudut fesyen mereka akan memakai pakaian taqwa, dan dari sudut Fun mahasiswa akan meletakkan ibadah harian sebagai benda yang paling Fun.

Jika pada hari ini subjek TITAS dan Hubungan Etnik dijadikan subjek teras pelajar IPT maka sewajibnya SUBJEK AGAMA perlulah diajar kepada sumua pelajar IPT juga. Hal ini kerana kesan pengetahuan agama itu mampu diterjemah dan diimplimentasikan dalam kehidupan dan akan membentuk peribadi dan jati diri mahasiswa beragama.

Tanggungjawab menangani masalah 3F yang songsang ini memerlukan kerjasama banyak pihak. Peranan bersama antara pihak Kementerian Pengajian Tinggi, pihak IPT, komuniti masyarakat dan badan-badan NGO adalah perlu. Tanggungjawab yang terpenting ialah diri mahasiswa sendiri untuk menggalas konsep sebenar 3F. Konsep 3F seharusnya mengikut lunas-lunas syariat Islam kerana sifatnya yang ideal dan ’real’. Mahasiswa perlulah mentranformasikan diri ke arah pembentukan warga kampus yang kritikal dan berkualiti.

ZULZAIDI MAHMOD

11.11 malam (26/6/08)